菩提达摩

谶 一

路行跨水复逢羊，（路行者，来也。 跨水者，过海也。 称逢羊者，洛阳也。 达摩大师从南天竺国过海而来，初到广州，次普通八年丁未岁人梁国）独自恓恓（《天圣广灯录》、《五灯会元》作“栖栖”）暗渡江。 （独自者，无伴侣也。 恓恓者，苦恓也。 暗渡江者，梁武帝不悟大理，变容不言。 师知机不契，则潜过江向北魏国也。 ）日下可怜双象马，（日下者，京都也。 可怜者，好。 双象马者，志公传大士也。 ）两株懒桂（《天圣广灯录》、《五灯会元》作“二株嫩桂”）久昌昌。 （两株者，二木也，二木是林字也。 嫩桂者，少也。 则是少林寺也。 久昌昌者，九年面壁，而出大行佛法也。 ）。

谶 二

心中虽吉外头凶，（心中者，周字也。 外头凶者，周王无道灭佛法也）川下僧房名不中。 （川下僧房者，俗号僧房为邑，川下邑为邕字也。 后周文帝〖陈按：应作武帝〗姓字文，名泰邕。 不中者，后周沙汰灭佛法。 ）为遇毒龙生武子，（毒龙者，武帝父王也。 生武子者，生武帝也）忽逢小鼠寂无穷。 （小鼠者，庚子也。 周武帝庚子崩。 寂无穷者，尽灭无也）。

谶 三

路上忽逢深处水，（路上者，李字也。 深水者，渊字也。 唐高祖神尧皇帝姓李名渊也）等闲见虎又逢猪。 （等闲见虎者，寅也，唐高祖戊寅年登位也。 又逢猪者，亥也，高祖丁亥年崩）小小牛儿虽有角，（小小牛儿者，高祖武德四年九月日，有前道士太史令传奕，先是黄巾党其所习，遂上表废佛法事十有一条。 大略而云：释经是损国破家，未闻益世，请胡佛邪教退还天竺，凡是沙门放归桑梓，则国家昌泰，李孔教行矣。 高祖纳奕奏书，乃下诏问诸沙门曰：“弃父母须髭，去君臣花服，利在何间，益在何情？损益二宜，请动妙释。 ”时有琳法师，上表得延五年。 高祖崩，太宗登位，再兴佛法矣。 具如别传。 言半角者，正当挃触，而无害即是）清溪龙出总须输。 清溪者，山名也。 龙者，琳法师护法之龙，能令传奕等邪见之徒总须伏也。 ）-1740-。

谶 四

震旦虽阔无别路，（震旦者，唐国也。 无别路者，唯有一心之法，让大师化导如此也。 ）要假侄（《古尊宿语录》、《五灯会元》作“儿”）孙脚下（《天圣广灯录》作“上”）行。 （侄孙者，今时传法弟子也）金鸡解衔一颗米（《古尊宿语录》、《五灯会元》作“一粒粟”，金鸡者，金州也，让师是金州人也。 一颗米者，意取道一，江西马祖名道一。 ）供养十方（《古尊宿语录》）作“什邡”）罗汉僧。 （让和尚付与道一，故言供养。 十方者，马和尚是汉州十方县罗汉寺出家也。 ）。

谶 五

尊胜今藏古，（尊胜者，妙智也。 古者，可大师，本有妙高之性，性被烦恼覆之，未现了，故言藏也。 ）无肱亦（《天圣广灯录》作“又”）有肱。 （肱者，手也，可大师求法断臂也。 ）龙来方受（《天圣广灯录》作“授”）宝，（龙来者，初祖西来也。 方受宝者，二传法。 ）捧物复（《天圣广灯录》作“奉物伏”）嫌名。 （捧者，惠也。 本名神光，复过达摩，嫌之，改名言为惠可。 ）。

谶 六

初首不称名，（后周第三主己卯之岁，有一居士，不称姓名，故言不称名）风狂又有声。 （风狂者，三祖有风病。 有声者，远近皆知有病，故言有声也。 ）人来不喜见，（人来不喜见，患风之形状）白宝初平平。 （白宝者，玉也。 玉边作祭，璨字也。 三祖名璨大师。 ）。

谶 七

起自求无（《天圣广灯录》作“不”）碍，（有一沙弥，年十四，名道信，来礼拜问：“唯愿和尚，教某甲解脱法门。 ”故-1741-言求无碍）师傅我没绳。 （师者，三通也。 我没绳者，既无人缚汝，即是解脱）路上逢僧礼，（路上者，道也。 礼者，信也。 四祖大师名道信）脚下六枝分。 （脚下者，门下也。 四祖下横出一宗，六枝者，牛头融禅师等六祖）。

谶 八

三四全无我，（三四者，七也。 五祖七岁遇道信大师，无人我出家也）隔水受心灯。 （隔水者，五祖于蕲州蕲水得传四祖心印，故言受心灯。 ）尊号过诸量，（过量者，弘字也）逢嗔不起曾（《天圣广灯录》作“从嗔不起增”。 不起者，忍字也）。

谶 九

捧（《天圣广灯录》作“奉”）物何曾捧，（捧者，惠字）言懃又不懃。 （懃者，能也。 六祖名能）唯书四句偈，（唯书四句偈者，神秀和尚呈四句偈，□能和尚亦呈四句偈，故言四句偈）将（《天圣广灯录》作“为”）对瑞田人。 （瑞田人者，神秀和尚南阳嘉禾县瑞田人）心里能藏事，（能藏者怀，则怀信也）说向汉江滨。 （说向者，说法也。 汉江滨者，马大师汉州人也。 马大师求佛心印，让和尚说向道一也）湖波探水月，（湖波者，曹溪也。 探水月者，得也。 让大师于六祖身边得传心印）将照二三人。 （二三者，六。 让大师传法弟子六人，言六人者，一道一得心，二智远得眼，三常浩得眉，四神照得鼻，五坦然得耳，六严峻得耳，是为六人也）。

谶 十

领得[弥勒]（珍勤）（从《天圣广灯录》改）语，（领得者，马大师于让大师处领语也）离乡日日敷。 （离乡者，南方也。 日日者，昌字也。 敷者，演也。 马大师归至洪州南昌寺，敷演大教是也）移梁来（《天圣广灯录》作“来梁移”）近路，（移梁者，梁都也。 近路者，深州观察使姓路，遂请大师自虔州南康县，移入洪州开元寺，故言来近路）余算脚天徒。 （余者，我字也。 从马大师二十年外，契道者千万，遍行天下，故言脚天徒）。

谶 十一

艮地生玄旨，（艮地者，东北也。 神秀和尚从五祖下传一枝法，在北自为立宗旨也）通尊媚亦尊。 （通尊者，谥号大通禅师也。 媚者，秀也。 亦尊者，三帝所尊敬，故亦尊也）比肩三九（《天圣广灯录》作“吼”）族，（比肩者，同学也。 三九族者，十二人也。 秀大师同学十二人）足下一有分。 （从秀和尚足下各分宗旨，南北有异）。

谶 十二

灵集愧天恩，（灵者，神。 集者，会也。 愧者，荷也。 天恩者，泽也。 神会大师住洛京荷泽寺）生{牙丿=丶}二六人。 （生{牙丿=丶}者，师资也。 二六者，会大师弟子十二人也）法中无气味，（法中者，佛法也。 会大师传佛知见，甚深法也。 无气味者，缘北宗秀大师弟子普寂，于京盛行，通其经教。 当此之时，曹溪宗旨，于彼未而行，故言无气味也）石上有功勋。 （石上者，秀大师弟子，磨却南宗碑，神秀欲为-1742-六代，何其天之不从，乃得会大师重立实录，故有功勋）。

谶 十三

本是大虫勇，（印宗法师本是小乘，喻如大虫，不是师子）回（《天圣广灯录》作“翻”）成师子谈。 （回者，传也。 回小作大，印宗法师礼六祖便悟上乘，是成师子吼）官家封马岭，（封者，印也。 马岭者，宗也。 印宗曾为讲经法师也）同详三十三。 （同详者，同学也。 六祖弟子祥岑等三十三人，祥禅师住于峡山）。

谶 十四

八（《天圣广灯录》作“九”）女出人伦，（八女者，安字也。 出人伦者，为国师也。 ）八个绝婚姻。 （个个者，安字。 绝婚姻者，安徒难为绍继之）杇床（《天圣广灯录》作“将”）添六脚，（杇床者，老字也。 六脚者，则天、中宗，腾腾坦然圆寂，百五十五年住世，破灶堕和尚六住嵩山，是为六脚也）心祖众中尊。 （心祖者，姓也。 安和尚顿悟禅理为国师，故众中尊也）。

谶 十五

走戊与朝邻，（走戊者，越字，忠国师是越州人也。 与朝邻者，为国师）鹅乌子出身。 （鹅者，鹅州也，今越州是。 乌者，鸣鹤县也，今诸暨县是，国师生此县也）二天虽有感，（二天者，肃宗、代宗二帝也。 有感者，帝礼为师也）三化寂无尘。 （三化寂无尘者，二帝与国师俱寂也）。

谶 十六

说小何曾小（《天圣广灯录》作“说少何曾少”，希字是也）言流又不流。 （迁字是也）草若除其首，（石头无草）三四继门修。 （传法弟子人数，准其传法人数，应云十七继门修也。 ○以上十七首，均见《祖堂集》卷二。 《五灯会元》卷一录其一、其二、其四三首。 《古尊宿语录》卷一引二首）。

谶 十七

八月商尊飞有声，巨福来群（《天圣广灯录》作“祥”）鸟不惊。 怀抱一鸡来赴（《天圣广灯录》作“重起”）会，手把龙蛇在两楹。

谶 十八

寄公席[帽]（脱）（从《天圣广灯录》改）权时脱，蚊子之虫惭小（《天圣广灯录》作“足去”）形。 东海象归披右服（《天圣广灯-1743-录》作“石胀”），二处蒙恩总不轻。

谶 十九

日月幷行君（《天圣广灯录》作“若”）不动，即无冠子上山行。 更惠一峰添翠岫，玉教人识始知名。

谶 二十

高峰（《天圣广灯录》作“岭”）逢人又脱衣，小蛇虽毒不能为。 可中井底看（《天圣广灯录》作“着”）天近，小是沙弥善大机。 大浪虽高不足知，百年凡木长干枝。 一鸟南飞却归北，二人东往却（《天圣广灯录》作“复”）还西。