良价

[唐]

生平简介

良价,俗姓俞,诸暨人。初从五泄靈默披剃,后诸嵩山具戒。历参马祖潙山,师云岩曇晟得法。大中末住豫章高安之洞山,大行禪法,后得曹山本寂发挥,开曹洞一宗。咸通十年卒,年六十三。诗三十六首。(《全唐诗》无良价诗,傳据《宋高僧傳》卷十二及辑诗所据诸书)

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新丰吟

古路坦然谁措足?无人解唱还乡曲。 清风月下守株人,凉兔渐遥春草绿。 天香袭兮绝芳馥,月色凝兮非照烛。 行玄犹是涉崎岖,体妙因兹背延促,殊不然兮何展缩,纵得然兮混泥玉。 獬豸同栏辨者嗤,薰莸共处须分郁。 长天月兮遍豁谷,不断风兮偃松竹。 我今到此得从容,吾师叱我相随逐。 新丰路兮峻仍皾,新丰洞兮湛然沃。 登者登兮不动摇,游者游兮莫勿速。 绝荆榛兮罢釿𣃁,饮馨香兮味清肃。 负重登临脱屣回,看他早是空担鞠。 来驾肩兮履芳躅,至澂心兮去凝目。 亭堂虽有到人稀,林泉不长寻常木。 道不镌雕非曲顡{左为彖},郢人进步何瞻瞩。 工夫不到不方圆,言语不通非眷属。 事不然兮讵冥旭,我不然兮何断续。 殷勤为报道中人,若恋玄关即拘束。

宝镜三昧歌

如是之法,佛祖密付。 汝今得之,宜善保护。 银碗盛雪,明月藏鹭。 类之不(《五灯会元》卷十三作“弗”)齐,混则知处。 意不在言,来机亦赴。 动成窠臼,差落顾伫。 背触俱非,如大火聚。 但形文彩,即属染污。 夜-1140-半正明,天晓不露。 为物作则,用拔诸苦。 虽非有为,不是无语。 如临宝镜,形形(《五灯会元》作“影”)相睹。 汝不是渠,渠正是汝。 如世婴儿,五相完具。 不去不来,不起不住。 婆婆和和,有句无句。 终不得物,语未正故。 重离六爻,偏正回互。 叠而为三,变尽成五。 如荎(《五灯会元》注:“徒结切”)草味,如金刚杵。 正中妙挟,敲唱双举。 通宗通途,挟带挟路。 错然则吉,不可犯忤。 天真而妙,不属迷悟。 因缘时节,寂然昭著。 细入无间,大绝方所。 毫忽之差,不应律吕。 今有顿渐,缘立宗趣。 宗趣分矣,即是规矩。 宗通趣极,真常流注。 外寂中谣,系驹伏鼠。 先圣悲之,为法檀度。 随其颠倒,以缁为素。 颠倒想灭,肯心自许。 要合古辙,请观前古。 佛道垂成,十劫观树。 如虎之缺,如马之馵(《五灯会元》注:“之戌切”)。 以有下劣,宝几珍御。 以有惊异,黧奴白牯。 羿以巧力,射中百步。 箭锋相值,巧力何预?木人方歌,石女起舞。 非情识到,宁容思虑?臣奉于君,子顺于父。 不顺不(《五灯会元》作“非”)孝,不奉不(《五灯会元》作“非”)辅。 潜行密用,如愚如鲁。 但能相续,名主中主。

自诫

不求名利不求荣,只么随缘度此生。 三寸气消谁是主?百年身后谩虚名。 衣裳破后重重补,粮食无时旋旋营。 一个幻躯能几日,为他间事长无明。

辞北堂颂二首 一

未了心源度数春,翻嗟浮世谩逡巡。 几人得道空门里,独我淹留在世尘。 谨具尺书辞眷爱,愿明大法报慈亲。 不须洒泪频相忆,譬似当初无我身。 -1141-。

辞北堂颂二首 二

岩下白云常作伴,峰前碧障以为邻。 免干世上名与利,永别人间爱与憎。 祖意直教言下晓,玄微须透句中真。 合门亲戚要相见,直待当来证果因。

后寄北堂颂(斯二一六五卷作“辞亲偈”)

不求名利不求儒(斯二一六五卷作“不好浮荣不好儒”),愿乐空门舍俗徒。 烦恼尽时愁火灭,恩情断处爱河枯。 六根戒定香风引,一念无生慧力扶。 为报北堂休怅望(斯二一六五卷作“忆念”),譬言死了譬如无。

网要颂(《五灯会元》卷十三作“偈”)三首 敲唱俱行

金针双锁备,叶路隐全该。 宝印当空(《五灯会元》作“风”)妙,重重锦缝开。

网要颂(《五灯会元》卷十三作“偈”)三首 金锁玄路

交互明中暗,功齐转觉难。 力穷忘进退,金锁网鞔鞔。

网要颂(《五灯会元》卷十三作“偈”)三首 不堕凡圣(《五灯会元》注:“亦名理事不涉”)

事理俱不涉,回照绝幽微。 背风无巧拙,电火烁难追。

功勋五位颂(原注:本则既已出上。异本作“上堂次示问话僧颂”) 一

圣主由来法帝尧,御人以礼曲龙腰。 有时闹市头边过,到处文明贺圣朝。 (向)。

功勋五位颂(原注:本则既已出上。异本作“上堂次示问话僧颂”) 二

净洗浓妆为阿谁?子规声里劝人归。 百花落尽蹄无尽,更向乱峰深处啼。 (奉)。

功勋五位颂(原注:本则既已出上。异本作“上堂次示问话僧颂”) 三

枯木花开劫外春,倒骑玉象乘(《五灯会元》作“趁”)麒麟。 而今高隐千峰外,月皎风清好日辰。 (功)-1142-。

功勋五位颂(原注:本则既已出上。异本作“上堂次示问话僧颂”) 四

众生诸佛不相侵,山自高兮水自深。 万别千差明底事,鹧鸪啼处百花新。 (共功)。

功勋五位颂(原注:本则既已出上。异本作“上堂次示问话僧颂”) 五

头角才生已不堪,拟心求佛好羞惭。 迟迟空劫无人识,肯向南訽五十三。 (功功)(按:《五灯会元》卷十三所收连作一首。 )。

真赞

□□□□□,□□□□□。 徒观纸与墨,不是山中人。

答僧问如何是主中主

嗟见今时学道流,千千万万认门头。 恰似入京朝圣主,祇到潼关便[即](据《五灯会元》卷十三补)休。

临寂示颂(题拟)

学者恒沙无一悟,过在寻他舌头路。 欲得忘形泯踪迹,努力殷勤空里步。 (以上均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录》)。

过水睹影大悟前旨因有偈(题拟)

切忌从他觅,迢迢与我疏。 我今独自往,处处得逢渠。 渠今正是我,我今不是渠。 应须与么(《祖堂集》作“摩”,《五灯会元》、《悦心集》作“恁么”)会,方始(前引三书作“得”)契如如。 (同前。 以《祖堂集》卷五、卷七、《五灯会元》卷十三、《悦心集》卷一所引相校。 《悦心集》题作《水中睹影口占》。 《五灯会元》卷七作《过水偈》,引疏、渠二韵)。

王子颂五首 诞生

-1143-天然贵胤本非功,德合乾坤育势隆。 始末一期无杂种,分宫六宅不他宗。 上和下睦阴阳顺,共气连枝器量同。 欲识诞生王子父,鹤腾霄汉出银笼。

王子颂五首 朝生

苦学论情世不(《五灯会元》作“莫”)群,出来凡事已超伦。 诗成五字三冬雪,笔落分毫四海云。 万卷积功彰圣代,一心忠孝辅明君。 盐梅不是生知得,金榜何劳显至勋。
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