春官宗伯

惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。

乃立春官宗伯，使帅其属而掌邦礼，以佐王和邦国。

礼官之属：大宗伯，卿一人；小宗伯，中大夫二人；肆师，下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人，府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。

郁人，下士二人，府二人，史一人，徒八人。

鬯人，下士二人，府一人，史一人，徒八人。

鸡人，下士一人，史一人，徒四人。

司尊彝，下士二人，府四人，史二人，胥二人，徒二十人。

司几筵，下士二人，府二人，史一人，徒八人。

天府，上士一人，中士二人，府四人，史二人，胥二人，徒二十人。

典瑞，中士二人，府二人，史二人，胥一人，徒十人。

典命，中士二人，府二人，史二人，胥一人，徒十人。

司服，中士二人，府二人，史一人，胥一人，徒十人。

典祀，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥四人，徒四十人。

守祧，奄八人，女祧每庙二人，奚四人。

世妇，每宫卿二人，下大夫四人，中士八人，女府二人，女史二人，奚十有六人。

内宗，凡内女之有爵者。

外宗，凡外女之有爵者。

冢人，下大夫二人，中士四人，府二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人。

墓大夫，下大夫二人，中士八人，府二人，史四人，胥二十人，徒二百人。

职丧，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

大司乐，中大夫二人；乐师，下大夫四人，上士八人，下士十有六人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。

大胥，中士四人；小胥，下士八人，府二人，史四人，徒四十人。

大师，下大夫二人；小师，上士四人；瞽蒙，上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人；视瞭三百人；府四人，史八人，胥十有二人，徒百有二十人。

典同，中士二人，府一人，史一人，胥二人，徒二十人。

磬师，中士四人，下士八人，府四人，史二人，胥四人，徒四十人。

钟师，中士四人，下士八人，府二人，史二人，胥六人，徒六十人。

笙师，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥一人，徒十人。

镈师，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。

韎师，下士二人，府一人，史一人，舞者十有六人，徒四十人。

旄人，下士四人，舞者众寡无数，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。

籥师，中士四人，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。

籥章，中士二人，下士四人，府一人，史一人，胥二人，徒二十人。

鞮鞻氏，下士四人，府一人，史一人，胥二人，徒二十人。

典庸器，下士四人，府四人，史二人，胥八人，徒八十人。

司干，下士二人，府二人，史二人，徒二十人。

大卜，下大夫二人；卜师，上士四人；卜人，中士八人，下士十有六人，府二人，史二人，胥四人，徒四十人。

龟人，中士二人，府二人，史二人，工四人，胥四人，徒四十人。

菙氏，下士二人，史一人，徒八人。

占人，下士八人，府一人，史二人，徒八人。

簭人，中士二人，府一人，史二人，徒四人。

占梦，中士二人，史二人，徒四人。

视祲，中士二人，史二人，徒四人。

大祝，下大夫二人，上士四人；小祝，中士八人，下士十有六人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

丧祝，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史二人，胥四人，徒四十人。

甸祝，下士二人，府一人，史一人，徒四人。

诅祝，下士二人，府一人，史一人，徒四人。

司巫，中士二人，府一人，史一人，胥一人，徒十人。

男巫无数，女巫无数，其师，中士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

大史，下大夫二人，上士四人；小史，中士八人，下士十有六人，府四人，史八人，胥四人，徒四十人。

冯相氏，中士二人，下士四人，府二人，史四人，徒八人。

保章氏，中士二人，下士四人，府二人，史四人，徒八人。

内史，中大夫一人，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府四人，史八人，胥四人，徒四十人。

外史，上士四人，中士八人，下士十有六人，胥二人，徒二十人。

御史，中士八人，下士十有六人，其史百有二十人，府四人，胥四人，徒四十人。

巾车，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府四人，史八人，工百人，胥五人，徒五十人。

典路，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。

车仆，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。

司常，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥四人，徒四十人。

都宗人，上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

家宗人，如都宗人之数。

凡以神士者无数，以其艺为之贵贱之等。

大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国。

以吉礼事邦国之鬼神示：以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星、辰，以槱燎祀司中、司命、飌师、雨师，以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山、林、川、泽，以疈辜祭四方百物，以肆献祼享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。

以凶礼哀邦国之忧：以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以弔礼哀祸灾，以禬礼哀围败，以恤礼哀寇乱。

以宾礼亲邦国：春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同；时聘曰问，殷眺曰视。

以军礼同邦国：大师之礼用众也，大均之礼恤众也，大田之礼简众也，大役之礼任众也，大封之礼合众也。

以嘉礼亲万民：以饮食之礼亲宗族兄弟，以昏冠之礼亲成男女，以宾射之礼亲故旧朋友，以飨燕之礼亲四方之宾客，以脤膰之礼亲兄弟之国，以贺庆之礼亲异姓之国。

以九仪之命正邦国之位：壹命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。

以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。

以禽作六挚，以等诸臣：孤执皮帛，卿执羔，大夫执鴈，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。

以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方；皆有牲币，各放其器之色。

以天产作阴德，以中礼防之；以地产作阳德，以和乐防之。

以礼乐合天地之化、百物之产，以事鬼神，以谐万民，以致百物。

凡祀大神、享大鬼、祭大示，帅执事而卜日，宿，视涤濯，莅玉鬯，省牲镬，奉玉齍，诏大号，治其大礼，诏相王之大礼。若王不与祭祀，则摄位。

凡大祭祀，王后不与，则摄而荐豆。

笾彻。

大宾客，则摄而载果。

朝觐会同，则为上相；大丧亦如之；王哭诸侯亦如之。

王命诸侯，则傧。

国有大故，则旅上帝及四望。

王大封，则先告后土，乃颁祀于邦国、都、乡、邑。

小宗伯之职，掌建国之神位：右社稷，左宗庙；兆五帝于四郊，四望、四类亦如之；兆山川、丘陵、坟衍，各因其方。

掌五礼之禁令与其用等；辨庙祧之昭穆；辨吉凶之五服、车旗、宫室之禁；掌三族之别，以辨亲疏；其正室皆谓之门子，掌其政令。

毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之；辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之；辨六彝之名物，以待祼将；辨六尊之名物，以待祭祀、宾客。

掌衣服、车旗、宫室之赏赐；掌四时祭祀之序事与其礼。

若国大贞，则奉玉帛以诏号；大祭祀，省牲，视涤濯；祭之日，逆齍，省镬，告时于王，告备于王。

凡祭祀、宾客，以时将瓒祼；诏相祭祀之小礼；凡大礼，佐大宗伯；赐卿大夫士爵，则傧。

小祭祀掌事，如大宗伯之礼；大宾客，受其将币之赍。

若大师，则帅有司而立军社，奉主车；若军将有事于四望，则与祭有司将事；若大甸，则帅有司而馌兽于郊，遂颁禽。

大灾，及执事祷祠于上下神祇；王崩，大肆以秬鬯渳；及执事莅大敛、小敛，帅异族而佐；县衰冠之式于路门之外；及执事视葬献器，遂哭之；卜葬兆，甫竁，亦如之；既葬，诏相丧祭之礼；成葬而祭墓，为位。

凡王之会同、军旅、甸役之祷祠，肄仪为位；国有祸灾，则亦如之；凡天地之大灾，类社稷、宗庙，则为位。

凡国之大礼，佐大宗伯；凡小礼，掌事，如大宗伯之仪。

肆师之职，掌立国祀之礼，以佐大宗伯：立大祀，用玉、帛、牲牷；立次祀，用牲、币；立小祀，用牲。

以岁时序其祭祀及其祈珥；大祭祀，展牺牲，繫于牢，颁于职人；凡祭祀之卜日、宿、为期，诏相其礼，视涤濯亦如之。

祭之日，表齍盛，告絜；展器陈，告备；及祼，筑䰞；相治小礼，诛其慢怠者；掌兆中、庙中之禁令；凡祭祀礼成，则告事毕。

大宾客，莅筵几，筑䰞，赞祼将；大朝觐，佐傧，共设匪罋之礼、飨食、授祭；与祝侯禳于畺及郊。

大丧，大渳以鬯，则筑䰞；令外内命妇序哭；禁外内命男女之衰不中法者，且授之杖。

凡师甸用牲于社、宗，则为位；类造上帝，封于大神，祭兵于山川，亦如之；凡师不功，则助牵主车；凡四时之大甸猎，表貉，则为位。

尝之日，莅卜来岁之芟；狝之日，莅卜来岁之戒；社之日，莅卜来岁之稼；若国有大故，则令国人祭；岁时之祭祀亦如之。

凡卿大夫之丧，相其礼；凡国之大事，治其礼仪，以佐宗伯；凡国之小事，治其礼仪而掌其事，如宗伯之礼。

郁人掌祼器：凡祭祀、宾客之祼事，和郁鬯，以实彝而陈之；凡祼玉，濯之，陈之，以赞祼事；诏祼将之仪与其节；凡祼事，沃盥；大丧之渳，共其肆器；及葬，共其祼器，遂貍之；大祭祀，与量人受举斝之卒爵而饮之。

鬯人掌共秬鬯而饰之：凡祭祀，社壝用大罍，禜门用瓢赍，庙用修，凡山川四方用蜃，凡祼事用概，凡疈事用散；大丧之大渳，设斗，共其衅鬯；凡王之齐事，共其秬鬯；凡王弔临，共介鬯。

鸡人掌共鸡牲，辨其物：大祭祀，夜嘑旦以嘂百官；凡国之大宾客、会同、军旅、丧纪，亦如之；凡国事为期则告之时；凡祭祀，面禳衅，共其鸡牲。

司尊彝掌六尊、六彝之位，诏其酌，辨其用与其实：春祠、夏禴，祼用鸡彝、鸟彝，皆有舟；其朝践用两献尊，其再献用两象尊，皆有罍，诸臣之所昨也；秋尝、冬烝，祼用斝彝、黄彝，皆有舟；其朝献用两着尊，其馈献用两壶尊，皆有罍，诸臣之所昨也；凡四时之间祀、追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟；其朝践用两大尊，其再献用两山尊，皆有罍，诸臣之所昨也；凡六彝、六尊之酌：郁齐献酌，醴齐缩酌，盎齐涗酌，凡酒修酌；大丧，存奠彝；大旅亦如之。

司几筵掌五几、五席之名物，辨其用与其位：凡大朝觐、大享射、凡封国、命诸侯，王位设黼依，依前南乡设莞筵纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯，左右玉几；祀先王、昨席亦如之；诸侯祭祀席，蒲筵缋纯，加莞席纷纯，右雕几；昨席莞筵纷纯，加缫席画纯；筵国宾于牖前亦如之，左彤几；甸役则设熊席，右漆几；凡丧事，设苇席，右素几；其柏席用萑黼纯，诸侯则纷纯，每敦一几；凡吉事变几，凶事仍几。

天府掌祖庙之守藏与其禁令：凡国之玉镇、大宝器，藏焉；若有大祭、大丧，则出而陈之；既事，藏之；凡官府、乡州及都鄙之治中，受而藏之，以诏王察群吏之治；上春，衅宝镇及宝器；凡吉凶之事，祖庙之中沃盥，执烛；季冬，陈玉以贞来岁之媺恶；若迁宝，则奉之；若祭天之司民、司禄而献民数、谷数，则受而藏之。

典瑞掌玉瑞、玉器之藏，辨其名物与其用事，设其服饰：王晋大圭，执镇圭，缫藉五采五就，以朝日；公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，缫皆三采三就；子执谷璧，男执蒲璧，缫皆二采再就，以朝觐、宗遇、会同于王；诸侯相见亦如之；瑑圭、璋、璧、琮，缫皆二采一就，以眺聘；四圭有邸以祀天、旅上帝；两圭有邸以祀地、旅四望；祼圭有瓒以肆先王，以祼宾客；圭璧以祀日月星辰；璋邸射以祀山川，以造赠宾客；土圭以致四时日月，封国则以土地；珍圭以征守，以恤凶荒；牙璋以起军旅，以治兵守；璧羡以起度；驵圭、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉，疏璧琮以敛尸；谷圭以和难，以聘女；琬圭以治德，以结好；琰圭以易行，以除慝；大祭祀、大旅、凡宾客之事，共其玉器而奉之；大丧，共饭玉、含玉、赠玉；凡玉器出，则共奉之。

典命掌诸侯之五仪、诸臣之五等之命：上公九命为伯，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以九为节；侯伯七命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以七为节；子男五命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以五为节；王之三公八命，其卿六命，其大夫四命；及其出封，皆加一等，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪亦如之；凡诸侯之适子誓于天子，摄其君，则下其君之礼一等；未誓，则以皮帛继子男；公之孤四命，以皮帛视小国之君，其卿三命，其大夫再命，其士壹命，其宫室、车旗、衣服、礼仪，各视其命之数；侯伯之卿、大夫、士亦如之；子男之卿再命，其大夫壹命，其士不命，其宫室、车旗、衣服、礼仪，各视其命之数。

司服掌王之吉凶衣服，辨其名物与其用事：王之吉服，祀昊天、上帝，则服大裘而冕；祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公、飨、射则鷩冕；祀四望、山、川则毳冕；祭社、稷、五祀则希冕；祭群小祀则玄冕；凡兵事，韦弁服；视朝，则皮弁服；凡甸，冠弁服；凡凶事，服弁服；凡弔事，弁绖服；凡丧，为天王斩衰，为王后齐衰；王为三公、六卿锡衰，为诸侯缌衰，为大夫、士疑衰，其首……

服皆弁绖。

大札、大荒、大灾，素服。

公之服，自衮冕而下如王之服；侯伯之服，自鷩冕而下如公之服；子男之服，自毳冕而下如侯伯之服。

孤之服，自希冕而下如子男之服；卿大夫之服，自玄冕而下如孤之服，其凶服加以大功、小功；士之服，自皮弁而下如大夫之服，其凶服亦如之。

其齐服有玄端、素端。

凡大祭祀、大宾客，共其衣服而奉之。

大丧，共其復衣服、敛衣服、奠衣服、廞衣服，皆掌其陈序。

典祀掌外祀之兆守，皆有域，掌其禁令。若以时祭祀，则帅其属而修除，征役于司隶而役之。及祭，帅其属而守其厉禁而跸之。

守祧掌守先王、先公之庙祧，其遗衣服藏焉。若将祭祀，则各以其服授尸。其庙，则有司修除之；其祧，则守祧黝垩之。既祭，则藏其隋与其服。

世妇掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具，诏王后之礼事，帅六宫之人共齍盛，相外内宗之礼事。大宾客之飨食亦如之。大丧，比外内命妇之朝莫哭，不敬者而苛罚之。凡王后有𢷎事于妇人，则诏相。凡内事有达于外官者，世妇掌之。

内宗掌宗庙之祭祀，荐加豆笾，及以乐彻，则佐传豆笾。宾客之飨食亦如之。王后有事则从。大丧，序哭者。哭诸侯亦如之。凡卿大夫之丧，掌其弔临。

外宗掌宗庙之祭祀，佐王后荐玉豆，视豆笾，及以乐彻亦如之。王后以乐羞齍，则赞。凡王后之献亦如之。王后不与，则赞宗伯。小祭祀，掌事。宾客之事亦如之。大丧，则叙外内朝莫哭者。哭诸侯亦如之。

冢人掌公墓之地，辨其兆域而为之图，先王之葬居中，以昭穆为左右。凡诸侯居左右以前，卿大夫士居后，各以其族。凡死于兵者，不入兆域。凡有功者居前。以爵等为丘封之度与其树数。大丧既有日，请度甫竁，遂为之尸。及竁，以度为丘隧，共丧之窆器。及葬，言鸾车象人。及窆，执斧以莅，遂入藏凶器。正墓位，跸墓域，守墓禁。凡祭墓，为尸。凡诸侯及诸臣葬于墓者，授之兆，为之跸，均其禁。

墓大夫掌凡邦墓之地域，为之图，令国民族葬，而掌其禁令，正其位，掌其度数，使皆有私地域。凡争墓地者，听其狱讼。帅其属而巡墓厉，居其中之室以守之。

职丧掌诸侯之丧及卿大夫士凡有爵者之丧，以国之丧礼莅其禁令，序其事。凡国有司以王命有事焉，则诏赞主人。凡其丧祭，诏其号，治其礼。凡公有司之所共，职丧令之，趣其事。

大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。凡有道者有德者，使教焉，死则以为乐祖，祭于瞽宗。以乐德教国子：中、和、祗、庸、孝、友。以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、语。以乐舞教国子舞《云门》《大卷》《大咸》《大㲈》《大夏》《大濩》《大武》。以六律、六同、五声、八音、六舞，大合乐，以致鬼神示，以和邦国，以谐万民，以安宾客，以说远人，以作动物。

乃分乐而序之，以祭、以享、以祀。乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神。乃奏大蔟，歌应钟，舞《咸池》，以祭地示。乃奏姑洗，歌南吕，舞《大㲈》，以祀四望。乃奏蕤宾，歌函钟，舞《大夏》，以祭山川。乃奏夷则，歌小吕，舞《大濩》，以享先妣。乃奏无射，歌夹钟，舞《大武》，以享先祖。

凡六乐者，文之以五声，播之以八音。凡六乐者，一变而致羽物及川泽之示，二变而致臝物及山林之示，三变而致鳞物及丘陵之示，四变而致毛物及坟衍之示，五变而致介物及土示，六变而致象物及天神。

凡乐，圜钟为宫，黄钟为角，大蔟为征，姑洗为羽，靁鼓靁鼗，孤竹之管，云和之琴瑟，《云门》之舞，冬日至，于地上之圜丘奏之，若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。

凡乐，函钟为宫，大蔟为角，姑洗为征，南吕为羽，灵鼓灵鼗，孙竹之管，空桑之琴瑟，《咸池》之舞，夏日至，于泽中之方丘奏之，若乐八变，则地示皆出，可得而礼矣。

凡乐，黄钟为宫，大吕为角，大蔟为征，应钟为羽，路鼓路鼗，阴竹之管，龙门之琴瑟，《九德》之歌，《九㲈》之舞，于宗庙之中奏之，若乐九变，则人鬼可得而礼矣。

凡乐事，大祭祀宿县，遂以声展之。王出入则令奏《王夏》，尸出入则令奏《肆夏》，牲入则令奏《昭夏》，帅国子而舞。大飨不入牲，其他皆如祭祀。大射，王出入，令奏《王夏》；及射，令奏《驺虞》。诏诸侯以弓矢舞。王大食，三宥，皆令奏钟鼓。王师大献，则令奏恺乐。

凡日月食，四镇五岳崩，大傀异灾，诸侯薨，令去乐。大札、大凶、大灾、大臣死，凡国之大忧，令弛县。凡建国，禁其淫声、过声、凶声、慢声。大丧，莅廞乐器。及葬，藏乐器，亦如之。

乐师掌国学之政，以教国子小舞。凡舞，有帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞。教乐仪：行以《肆夏》，趋以《采荠》，车亦如之，环拜以钟鼓为节。凡射，王以《驺虞》为节，诸侯以《貍首》为节，大夫以《采苹》为节，士以《采蘩》为节。凡乐，掌其序事，治其乐政。凡国之小事用乐者，令奏钟鼓。凡乐成，则告备。诏来瞽皋舞，及彻，帅学士而歌彻，令相。飨食诸侯，序其乐事，令奏钟鼓，令相，如祭之仪。燕射，帅射夫以弓矢舞，乐出入，令奏钟鼓。凡军大献，教恺歌，遂倡之。凡丧陈乐器，则帅乐官，及序哭，亦如之。

凡乐官掌其政令，听其治讼。

大胥掌学士之版，以待致诸子。春入学，舍采，合舞；秋颁学，合声。以六乐之会正舞位，以序出入舞者，比乐官，展乐器。凡祭祀之用乐者，以鼓征学士。序宫中之事。

小胥掌学士之征令而比之，觥其不敬者。巡舞列而挞其怠慢者。正乐县之位：王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县，辨其声。凡县钟磬，半为堵，全为肆。

大师掌六律六同，以合阴阳之声。阳声：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阴声：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。皆文之以五声：宫、商、角、征、羽；皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂，以六德为之本，以六律为之音。大祭祀，帅瞽登歌，令奏击拊，下管播乐器，令奏鼓朄。大飨亦如之。大射，帅瞽而歌射节。大师执同律以听军声，而诏吉凶。大丧，帅瞽而廞；作匶，谥。凡国之瞽蒙正焉。

小师掌教鼓鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。大祭祀登歌，击拊，下管，击应鼓，彻，歌。大飨亦如之。大丧，与廞。凡小祭祀小乐事，鼓朄。掌六乐声音之节与其和。

瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。讽诵诗，世奠繫，鼓琴瑟。掌《九德》《六诗》之歌，以役大师。

视瞭掌凡乐事播鼗，击颂磬、笙磬。掌大师之县。凡乐事，相瞽。大丧，廞乐器，大旅亦如之。宾射，皆奏其钟鼓。鼜、恺献，亦如之。

典同掌六律六同之和，以辨天地四方阴阳之声，以为乐器。凡声……

高声䃂，正声缓，下声肆，陂声散，险声敛，达声赢，微声韽，回声衍，侈声筰，弇声郁，薄声甄，厚声石。

凡为乐器，以十有二律为之数度，以十有二声为之齐量。凡和乐亦如之。

磬师掌教击磬、击编钟。教缦乐、燕乐之钟磬。凡祭祀，奏缦乐。

钟师掌金奏。凡乐事，以钟鼓奏《九夏》：《王夏》《肆夏》《昭夏》《纳夏》《章夏》《齐夏》《族夏》《祴夏》《骜夏》。凡祭祀、飨食，奏燕乐。凡射，王奏《驺虞》，诸侯奏《貍首》，卿大夫奏《采苹》，士奏《采蘩》。掌鼙，鼓缦乐。

笙师掌教龡竽、笙、埙、籥、箫、篪、篴、管，舂牍、应、雅，以教祴乐。凡祭祀、飨射，共其钟笙之乐，燕乐亦如之。大丧，廞其乐器；及葬，奉而藏之。大旅，则陈之。

镈师掌金奏之鼓。凡祭祀，鼓其金奏之乐，飨食、宾射亦如之。军大献，则鼓其恺乐。凡军之夜三鼜，皆鼓之，守鼜亦如之。大丧，廞其乐器，奉而藏之。

韎师掌教韎乐。祭祀则帅其属而舞之。大飨亦如之。

旄人掌教舞散乐，舞夷乐，凡四方之以舞仕者属焉。凡祭祀、宾客，舞其燕乐。

籥师掌教国子舞羽龡籥。祭祀则鼓羽籥之舞。宾客飨食，则亦如之。大丧，廞其乐器，奉而藏之。

籥章掌土鼓豳籥。中春昼击土鼓，龡《豳诗》以逆暑。中秋夜迎寒，亦如之。凡国祈年于田祖，龡《豳雅》，击土鼓，以乐田畯。国祭蜡，则龡《豳颂》，击土鼓，以息老物。

鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌。祭祀，则龡而歌之，燕亦如之。

典庸器掌藏乐器、庸器。及祭祀，帅其属而设笋虡，陈庸器。飨食、宾射亦如之。大丧，廞笋虡。

司干掌舞器。祭祀，舞者既陈，则授舞器，既舞则受之。宾飨亦如之。大丧，廞舞器，及葬，奉而藏之。

大卜掌《三兆》之法：一曰《玉兆》，二曰《瓦兆》，三曰《原兆》。其经兆之体，皆百有二十，其颂皆千有二百。掌《三易》之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。掌《三梦》之法：一曰《致梦》，二曰《觭梦》，三曰《咸陟》。其经运十，其别九十。以邦事作龟之八命：一曰征，二曰象，三曰与，四曰谋，五曰果，六曰至，七曰雨，八曰瘳。以八命者赞《三兆》《三易》《三梦》之占，以观国家之吉凶，以诏救政。凡国大贞，卜立君、卜大封，则视高作龟。大祭祀，则视高命龟。凡小事，莅卜。国大迁、大师，则贞龟。凡旅，陈龟。凡丧事，命龟。

卜师掌开龟之四兆：一曰方兆，二曰功兆，三曰义兆，四曰弓兆。凡卜事，视高，扬火以作龟，致其墨。凡卜，辨龟之上下左右阴阳，以授命龟者而诏相之。

龟人掌六龟之属，各有名物：天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰靁属，南龟曰猎属，北龟曰若属。各以其方之色与其体辨之。凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物入于龟室。上春衅龟，祭祀先卜。若有祭事，则奉龟以往。旅亦如之，丧亦如之。

菙氏掌共燋契，以待卜事。凡卜，以明火爇燋，遂龡其焌契，以授卜师，遂役之。

占人掌占龟，以八簭占八颂，以八卦占簭之八故，以视吉凶。凡卜簭，君占体，大夫占色，史占墨，卜人占坼。凡卜簭既事，则繫币以比其命；岁终，则计其占之中否。

簭人掌《三易》，以辨九簭之名：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。九簭之名：一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫参，九曰巫环，以辨吉凶。凡国之大事，先簭而后卜。上春，相簭。凡国事，共簭。

占梦掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日、月、星、辰占六梦之吉凶：一曰正梦，二曰噩梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。季冬，聘王梦，献吉梦于王，王拜而受之；乃舍萌于四方，以赠恶梦，遂令始难驱疫。

视祲掌十辉之法，以观妖祥，辨吉凶：一曰祲，二曰象，三曰鑴，四曰监，五曰闇，六曰瞢，七曰弥，八曰叙，九曰隮，十曰想。掌安宅叙降。正岁则行事，岁终则弊其事。

大祝掌六祝之辞，以事鬼神示，祈福祥，求永贞：一曰顺祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰筴祝。掌六祈，以同鬼神示：一曰类，二曰造，三曰禬，四曰禜，五曰攻，六曰说。作六辞，以通上下亲疏远近：一曰祠，二曰命，三曰诰，四曰会，五曰祷，六曰诔。辨六号：一曰神号，二曰鬼号，三曰示号，四曰牲号，五曰齍号，六曰币号。辨九祭：一曰命祭，二曰衍祭，三曰炮祭，四曰周祭，五曰振祭，六曰擩祭，七曰绝祭，八曰缭祭，九曰共祭。辨九𢷎：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉𢷎，六曰凶𢷎，七曰奇𢷎，八曰襃𢷎，九曰肃𢷎，以享右祭祀。凡大禋祀、肆享、祭示，则执明水火而号祝；隋衅、逆牲、逆尸，令钟鼓，右亦如之；来瞽，令皋舞，相尸礼；既祭，令彻。大丧，始崩，以肆鬯渳尸，相饭，赞敛，彻奠；言甸人读祷；付、练、祥，掌国事。国有大故、天灾，弥祀社稷，祷祠。大师，宜于社，造于祖，设军社，类上帝，国将有事于四望，及军归献于社，则前祝。大会同，造于庙，宜于社，过大山川，则用事焉；反行，舍奠。建邦国，先告后土，用牲币。禁督逆祀命者。颁祭号于邦国都鄙。

小祝掌小祭祀将事侯禳祷祠之祝号，以祈福祥，顺丰年，逆时雨，宁风旱，弥灾兵，远辠疾。大祭祀，逆齍盛，送逆尸，沃尸盥，赞隋，赞彻，赞奠。凡事，佐大祝。大丧，赞渳，设熬，置铭；乃葬，设道赍之奠，分祷五祀。大师，掌衅，祈号祝。有寇戎之事，则保郊，祀于社。凡外内小祭祀、小丧纪、小会同、小军旅，掌事焉。

丧祝掌大丧劝防之事。及辟，令启。及朝，御匶，乃奠。及祖，饰棺，乃载，遂御之。及葬，御匶，出宫乃代。及圹，说载，除饰。小丧亦如之。掌丧祭祝号。王弔，则与巫前。掌胜国邑之社稷之祝号，以祭祀祷祠焉。凡卿大夫之丧，掌事，而敛饰棺焉。

甸祝掌四时之田表貉之祝号。舍奠于祖庙，祢亦如之。师甸，致禽于虞中，乃属禽。及郊，馌兽，舍奠于祖祢，乃敛禽。禂牲、禂马，皆掌其祝号。

诅祝掌盟、诅、类、造、攻、说、禬、禜之祝号。作盟诅之载辞，以叙国之信用，以质邦国之剂信。

司巫掌群巫之政令。若国大旱，则帅巫而舞雩。国有大灾，则帅巫而造巫恒。祭祀，则共匰主及道布及蒩馆。凡祭事，守瘗。凡丧事，掌巫降之礼。

男巫掌望祀望衍授号，旁招以茅。冬堂赠，无方无筭。春招弭，以除疾病。王弔，则与祝前。

女巫掌岁时祓除、衅浴。旱暵，则舞雩。若王后弔，则与祝前。凡邦之大灾，歌哭而请。

大史掌建邦之六典，以逆邦国之治。

掌法以逆官府之治，掌则以逆都鄙之治。凡辩法者，攷焉；不信者，刑之。凡邦国、都鄙及万民之有约剂者，藏焉，以贰六官，六官之所登。若约剂乱，则辟法；不信者，刑之。

正岁年以序事，颁之于官府及都鄙，颁告朔于邦国。闰月，诏王居门终月。大祭祀，与执事卜日，戒及宿之日，与群执事读礼书而协事。祭之日，执书以次位常，辩事者攷焉；不信者，诛之。

大会同、朝觐，以书协礼事；及将币之日，执书以诏王。大师，抱天时，与大师同车。大迁国，抱法以前。大丧，执法以莅劝防；遣之日，读诔。凡丧事，攷焉。小丧，赐谥。凡射事，饰中、舍筭，执其礼事。

小史掌邦国之志，奠繫世，辨昭穆。若有事，则诏王之忌讳。大祭祀，读礼法；史以书叙昭穆之俎簋。大丧、大宾客、大会同、大军旅，佐大史。凡国事之用礼法者，掌其小事。卿大夫之丧，赐谥、读诔。

冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辩其叙事，以会天位。冬夏致日，春秋致月，以辩四时之叙。

保章氏掌天星，以志星辰、日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶。以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以观妖祥。以十有二岁之相，观天下之妖祥。以五云之物，辨吉凶、水旱、降丰荒之祲象。以十有二风，察天地之和，命乖别之妖祥。凡此五物者，以诏救政，访序事。

内史掌王之八枋之法，以诏王治：一曰爵，二曰禄，三曰废，四曰置，五曰杀，六曰生，七曰予，八曰夺。执国法及国令之贰，以攷政事，以逆会计。掌叙事之法，受纳访以诏王听治。凡命诸侯及孤卿大夫，则策命之。凡四方之事书，内史读之。王制禄，则赞为之，以方出之；赏赐亦如之。内史掌书王命，遂贰之。

外史掌书外令，掌四方之志，掌三皇五帝之书，掌达书名于四方。若以书使于四方，则书其令。

御史掌邦国、都鄙及万民之治令，以赞冢宰。凡治者，受法令焉。掌赞书。凡数从政者。

巾车掌公车之政令，辨其用与其旗物而等叙之，以治其出入。王之五路：一曰玉路，钖，樊缨十有再就，建大常，十有二斿，以祀；金路，钩，樊缨九就，建大旗，以宾，同姓以封；象路，朱，樊缨七就，建大赤，以朝，异姓以封；革路，龙勒，条缨五就，建大白，以即戎，以封四卫；木路，前樊鹄缨，建大麾，以田，以封蕃国。王后之五路：重翟，钖面朱总；厌翟，勒面缋总；安车，雕面鹥总，皆有容盖；翟车，贝面，组总，有握；辇车，组輓，有翣，羽盖。王之丧车五乘：木车，蒲蔽，犬𧜀尾櫜，疏饰，小服皆疏；素车，棼蔽，犬𧜀素饰，小服皆素；藻车，藻蔽，鹿浅𧜀，革饰；駹车，雚蔽，然𧜀，髤饰；漆车，藩蔽，豻𧜀，雀饰。服车五乘：孤乘夏篆，卿乘夏缦，大夫乘墨车，士乘栈车，庶人乘役车。凡良车、散车不在等者，其用无常。凡车之出入，岁终则会之；凡赐、阙之、毁折，入赍于职币。大丧，饰遣车，遂廞之，行之；及葬，执盖从车，持旌；及墓，嘑启关，陈车。小丧，共匶路与其饰。岁时更续，共其弊车。大祭祀，鸣铃以应鸡人。

典路掌王及后之五路，辨其名物与其用说。若有大祭祀，则出路，赞驾说。大丧、大宾客亦如之。凡会同、军旅、弔于四方，以路从。

车仆掌戎路之萃，广车之萃，阙车之萃，苹车之萃，轻车之萃。凡师，共革车，各以其萃；会同亦如之。大丧，廞革车。大射，共三乏。

司常掌九旗之物名，各有属，以待国事：日月为常，交龙为旗，通帛为旜，杂帛为物，熊虎为旗，鸟隼为旟，龟蛇为旐，全羽为旞，析羽为旌。及国之大阅，赞司马颁旗物：王建大常，诸侯建旗，孤卿建旜，大夫士建物，帅都建旗，州里建旟，县鄙建旐，道车载旞，斿车载旌，皆画其象焉；官府各象其事，州里各象其名，家各象其号。凡祭祀，各建其旗；会同、宾客亦如之，置旌门。大丧，共铭旌，建廞车之旌，及葬亦如之。凡军事，建旌旗；及致民，置旗，弊之；甸亦如之。凡射，共获旌。岁时共更旌。

都宗人掌都祭祀之礼。凡都祭祀，致福于国。正都礼与其服。若有寇戎之事，则保群神之壝。国有大故，则令祷祠；既祭，反命于国。

家宗人掌家祭祀之礼。凡祭祀，致福。国有大故，则令祷祠，反命。祭亦如之。掌家礼与其衣服、宫室、车旗之禁令。

凡以神仕者，掌三辰之法，以犹鬼神示之居，辨其名物。以冬日至致天神、人鬼，以夏日至致地示、物鬽，以禬国之凶荒、民之札丧。