秋官司寇

惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。

乃立秋官司寇，使帅其属而掌邦禁，以佐王刑邦国。

刑官之属：大司寇，卿一人；小司寇，中大夫二人；士师，下大夫四人；乡士，上士八人，中士十六人，旅下士三十二人；府六人，史十二人，胥十二人，徒百二十人。

遂士，中士十二人，府六人，史十二人，胥十二人，徒百二十人。

县士，中士三十二人，府八人，史十六人，胥十六人，徒百六十人。

方士，中士十六人，府八人，史十六人，胥十六人，徒百六十人。

讶士，中士八人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。

朝士，中士六人，府三人，史六人，胥六人，徒六十人。

司民，中士六人，府三人，史六人，胥三人，徒三十人。

司刑，中士二人，府一人，史二人，胥二人，徒二十人。

司刺，下士二人，府一人，史二人，徒四人。

司约，下士二人，府一人，史二人，徒四人。

司盟，下士二人，府一人，史二人，徒四人。

职金，上士二人，下士四人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。

司厉，下士二人，史一人，徒十二人。

犬人，下士二人，府一人，史二人，贾四人，徒十六人。

司圜，中士六人，下士十二人，府三人，史六人，胥十六人，徒百六十人。

掌囚，下士十二人，府六人，史十二人，徒百二十人。

掌戮，下士二人，史一人，徒十二人。

司隶，中士二人，下士十二人，府五人，史十人，胥二十人，徒二百人。

罪隶，百二十人；蛮隶，百二十人；闽隶，百二十人；夷隶，百二十人；貉隶，百二十人。

布宪，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

禁杀戮，下士二人，史一人，徒十二人。

禁暴氏，下士六人，史三人，胥六人，徒六十人。

野庐氏，下士六人，胥十二人，徒百二十人。

蜡氏，下士四人，徒四十人。

雍氏，下士二人，徒八人。

萍氏，下士二人，徒八人。

司寤氏，下士二人，徒八人。

司烜氏，下士六人，徒十六人。

条狼氏，下士六人，胥六人，徒六十人。

修闾氏，下士二人，史一人，徒十二人。

冥氏，下士二人，徒八人。

庶氏，下士一人，徒四人。

穴氏，下士一人，徒四人。

翨氏，下士二人，徒八人。

柞氏，下士八人，徒二十人。

薙氏，下士二人，徒二十人。

硩蔟氏，下士一人，徒二人。

翦氏，下士一人，徒二人。

赤犮氏，下士一人，徒二人。

蝈氏，下士一人，徒二人。

壶涿氏，下士一人，徒二人。

庭氏，下士一人，徒二人。

衔枚氏，下士二人，徒八人。

伊耆氏，下士一人，徒二人。

大行人，中大夫二人；小行人，下大夫四人；司仪，上士八人，中士十六人；行夫，下士三十二人；府四人，史八人，胥八人，徒八十人。

环人，中士四人，史四人，胥四人，徒四十人。

象胥，每翟上士一人，中士二人，下士八人，徒二十人。

掌客，上士二人，下士四人，府一人，史二人，胥二人，徒二十人。

掌讶，中士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

掌交，中士八人，府二人，史四人，徒三十二人。

掌察，四方中士八人，史四人，徒十六人。

掌货贿，下士十六人，史四人，徒三十二人。

朝大夫，每国上士二人，下士四人，府一人，史二人，庶子八人，徒二十人。

都则，中士一人，下士二人，府一人，史二人，庶子四人，徒八十人。

都士，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人；家士亦如之。

大司寇之职，掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方：一曰刑新国用轻典，二曰刑平国用中典，三曰刑乱国用重典。

以五刑纠万民：一曰野刑，上功纠力；二曰军刑，上命纠守；三曰乡刑，上德纠孝；四曰官刑，上能纠职；五曰国刑，上愿纠暴。

以圜土聚教罢民，凡害人者，寘之圜土而施职事焉，以明刑耻之。其能改者，反于中国，不齿三年；其不能改而出圜土者，杀。

以两造禁民讼，入束矢于朝，然后听之。

以两剂禁民狱，入钧金，三日乃致于朝，然后听之。

以嘉石平罢民，凡万民之有罪过而未丽于法而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空。重罪旬有二日坐，朞役；其次九日坐，九月役；其次七日坐，七月役；其次五日坐，五月役；其下罪三日坐，三月役。使州里任之，则宥而舍之。

以肺石达穷民，凡远近惸独老幼之欲有復于上而其长弗达者，立于肺石三日，士听其辞，以告于上，而罪其长。

正月之吉，始和布刑于邦国都鄙，乃县刑象之法于象魏，使万民观刑象，挟日而敛之。

凡邦之大盟约，莅其盟书，而登之于天府，大史、内史、司会及六官皆受其贰而藏之。

凡诸侯之狱讼，以邦典定之；凡卿大夫之狱讼，以邦法断之；凡庶民之狱讼，以邦成弊之。

大祭祀，奉犬牲。若禋祀五帝，则戒之日，莅誓百官，戒于百族。及纳亨，前王；祭之日，亦如之。奉其明水火。凡朝觐会同，前王；大丧亦如之。大军旅，莅戮于社。凡邦之大事，使其属跸。

小司寇之职，掌外朝之政，以致万民而询焉：一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君。其位：王南乡，三公及州长、百姓北面，群臣西面，群吏东面。小司寇摈以叙进而问焉，以众辅志而弊谋。

以五刑听万民之狱讼，附于刑，用情讯之。至于旬，乃弊之，读书则用法。凡命夫命妇，不躬坐狱讼。凡王之同族有罪，不即市。

以五声听狱讼，求民情：一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。

以八辟丽邦法，附刑罚：一曰议亲之辟，二曰议故之辟，三曰议贤之辟，四曰议能之辟，五曰议功之辟，六曰议贵之辟，七曰议勤之辟，八曰议宾之辟。

以三刺断庶民狱讼之中：一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民。听民之所刺宥，以施上服下服之刑。

及大比，登民数，自生齿以上，登于天府。内史、司会、冢宰贰之，以制国用。

小祭祀，奉犬牲。凡禋祀五帝，实镬水，纳亨亦如之。大宾客，前王而辟；后、世子之丧亦如之。小师，莅戮。凡国之大事，使其属跸。

孟冬祀司民，献民数于王，王拜受之，以图国用而进退之。

岁终，则令群士计狱弊讼，登中于天府。正岁，帅其属而观刑象，令以木铎，曰：「不用法者，国有常刑」。令群士，乃宣布于四方，宪刑禁。乃命其属入会，乃致事。

士师之职，掌国之五禁之法，以左右刑罚：一曰宫禁，二曰官禁，三曰国禁，四曰野禁，五曰军禁，皆以木铎徇之于朝，书而县于门闾。

以五戒先后刑罚，毋使罪丽于民：一曰誓，用之于军旅；二曰诰，用之于会同；三曰禁，用诸田役；四曰纠，用诸国中；五曰宪，用诸都鄙。

掌乡合州党族闾比之䏈，与其民人之什伍，使之相安相受，以

比追胥之事，以施刑罚庆赏。掌官中之政令。察狱讼之辞，以诏司寇断狱弊讼，致邦令。

掌士之八成：一曰邦汋，二曰邦贼，三曰邦谍，四曰犯邦令，五曰挢邦令，六曰为邦盗，七曰为邦朋，八曰为邦诬。

若邦凶荒，则以荒辩之法治之，令移民、通财、纠守、缓刑。凡以财狱讼者，正之以傅别、约剂。

若祭胜国之社稷，则为之尸。王燕出入，则前驱而辟。祀五帝，则沃尸及王盥，洎镬水。凡刉珥，则奉犬牲。

诸侯为宾，则帅其属而跸于王宫；大丧亦如之。大师，帅其属而禁逆军旅者与犯师禁者而戮之。岁终，则令正要会。正岁，帅其属而宪禁令于国及郊野。

乡士掌国中，各掌其乡之民数而纠戒之，听其狱讼，察其辞，辨其狱讼，异其死刑之罪而要之，旬而职听于朝。司寇听之，断其狱、弊其讼于朝；群士司刑皆在，各丽其法以议狱讼。狱讼成，士师受中。协日刑杀，肆之三日。若欲免之，则王会其期。大祭祀、大丧纪、大军旅、大宾客，则各掌其乡之禁令，帅其属夹道而跸。三公若有邦事，则为之前驱而辟，其丧亦如之。凡国有大事，则戮其犯命者。

遂士掌四郊，各掌其遂之民数，而纠其戒令，听其狱讼，察其辞，辨其狱讼，异其死刑之罪而要之，二旬而职听于朝。司寇听之，断其狱、弊其讼于朝；群士司刑皆在，各丽其法以议狱讼。狱讼成，士师受中。协日就郊而刑杀，各于其遂，肆之三日。若欲免之，则王令三公会其期。若邦有大事聚众庶，则各掌其遂之禁令，帅其属而跸。六卿若有邦事，则为之前驱而辟，其丧亦如之。凡郊有大事，则戮其犯命者。

县士掌野，各掌其县之民数，纠其戒令，而听其狱讼，察其辞，辨其狱讼，异其死刑之罪而要之，三旬而职听于朝。司寇听之，断其狱、弊其讼于朝；群士司刑皆在，各丽其法以议狱讼。狱讼成，士师受中。协日刑杀，各就其县，肆之三日。若欲免之，则王命六卿会其期。若邦有大役聚众庶，则各掌其县之禁令。若大夫有邦事，则为之前驱而辟，其丧亦如之。凡野有大事，则戮其犯命者。

方士掌都家，听其狱讼之辞，辨其死刑之罪而要之，三月而上狱讼于国。司寇听其成于朝，群士司刑皆在，各丽其法以议狱讼。狱讼成，士师受中，书其刑杀之成与其听狱讼者。凡都家之大事聚众庶，则各掌其方之禁令。以时修其县法，若岁终，则省之而诛赏焉。凡都家之士所上治，则主之。

讶士掌四方之狱讼，谕罪刑于邦国。凡四方之有治于士者，造焉。四方有乱狱，则往而成之。邦有宾客，则与行人送逆之。入于国，则为之前驱而辟，野亦如之。居馆，则帅其属而为之跸，诛戮暴客者。客出入则道之，有治则赞之。凡邦之大事聚众庶，则读其誓禁。

朝士掌建邦外朝之法：左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。左嘉石，平罢民焉；右肺石，达穷民焉。帅其属而以鞭呼趋且辟。禁慢朝、错立族谈者。凡得获货贿、人民、六畜者，委于朝，告于士，旬而举之，大者公之，小者庶民私之。凡士之治有期日：国中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦国朞。期内之治听，期外不听。凡有责者，有判书以治，则听。凡民同货财者，令以国法行之。犯令者，刑罚之。凡属责者，以其地傅，而听其辞。凡盗贼军乡邑及家人，杀之无罪。凡报仇雠者，书于士，杀之无罪。若邦凶荒、札丧、寇戎之故，则令邦国、都家、县鄙虑刑贬。

司民掌登万民之数，自生齿以上皆书于版，辨其国中与其都鄙及其郊野，异其男女，岁登下其死生。及三年大比，以万民之数诏司寇。司寇及孟冬祀司民之日献其数于王，王拜受之，登于天府。内史、司会、冢宰贰之，以赞王治。

司刑掌五刑之法，以丽万民之罪。墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百。若司寇断狱弊讼，则以五刑之法诏刑罚，而以辨罪之轻重。

司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼。壹刺曰讯群臣，再刺曰讯群吏，三刺曰讯万民。壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰憃愚。以此三法者求民情，断民中，而施上服下服之罪，然后刑杀。

司约掌邦国及万民之约剂，治神之约为上，治民之约次之，治地之约次之，治功之约次之，治器之约次之，治挚之约次之。凡大约剂，书于宗彝；小约剂，书于丹图。若有讼者，则珥而辟藏，其不信者服墨刑。若大乱，则六官辟藏，其不信者杀。

司盟掌盟载之法。凡邦国有疑会同，则掌其盟约之载及其礼仪，北面诏明神。既盟，则贰之。盟万民之犯命者，诅其不信者亦如之。凡民之有约剂者，其贰在司盟。有狱讼者，则使之盟诅。凡盟诅，各以其地域之众庶共其牲而致焉。既盟，则为司盟共祈酒脯。

职金掌凡金、玉、锡、石、丹、青之戒令。受其入征者，辨其物之媺恶与其数量，楬而玺之，入其金锡于为兵器之府，入其玉石丹青于守藏之府。入其要。掌受士之金罚、货罚，入于司兵。旅于上帝，则共其金版，飨诸侯亦如之。凡国有大故而用金石，则掌其令。

司厉掌盗贼之任器、货贿，辨其物，皆有数量，贾而楬之，入于司兵。其奴，男子入于罪隶，女子入于舂槀。凡有爵者与七十者与未齓者，皆不为奴。

犬人掌犬牲。凡祭祀，共犬牲，用牷物。伏、瘗亦如之。凡几、珥、沈、辜，用駹可也。凡相犬、牵犬者属焉，掌其政治。

司圜掌收教罢民，凡害人者，弗使冠饰而加明刑焉，任之以事而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。其不能改而出圜土者，杀。虽出，三年不齿。凡圜土之刑人也不亏体，其罚人也不亏财。

掌囚掌守盗贼，凡囚者。上罪梏拲而桎，中罪桎梏，下罪梏，王之同族拲，有爵者桎，以待弊罪。及刑杀，告刑于王，奉而适朝，士加明梏，以适市而刑杀之。凡有爵者与王之同族，奉而适甸师氏，以待刑杀。

掌戮掌斩杀贼谍而搏之。凡杀其亲者，焚之；杀王之亲者，辜之。凡杀人者，踣诸市，肆之三日。刑盗于市。凡罪之丽于法者，亦如之。唯王之同族与有爵者，杀之于甸师氏。凡军旅田役斩杀刑戮，亦如之。墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积。

司隶掌五隶之法，辨其物，而掌其政令。帅其民而搏盗贼，役国中之辱事，为百官积任器，凡囚执人之事。邦有祭祀、宾客、丧纪之事，则役其烦辱之事。掌帅四翟之隶，使之皆服其邦之服，执其邦之兵，守王宫与野舍之厉禁。

罪隶掌役百官府与凡有守者，掌使令之小事。凡封国若家，子则取隶焉。

蛮隶掌役校人养马。其在王宫者，执其国之兵以守王宫。在野外则守厉禁。

闽隶掌役掌畜养鸟而阜蕃教扰之，掌与鸟言，其守王宫者与其守厉禁者，如蛮隶之事。

夷隶掌役牧人养牛，牛助为牵彷。其守王宫者与其守厉禁者，如蛮隶之事。

貉隶掌役服不氏，养兽而教扰之，掌与兽言。其守王宫者与其守厉禁者，如蛮隶之事。

布宪掌宪邦之刑禁。正月之吉，执旌节以宣布于四方，而宪邦之刑禁，以诘四方邦国及其都鄙，达于四海。凡邦之大事合众庶，则以刑禁号令。

禁杀戮掌司斩杀戮者。凡伤人见血而不以告者、攘狱者、遏讼者，以告而诛之。

禁暴氏掌禁庶民之乱暴力正者，挢诬犯禁者，作言语而不信者，以告而诛之。凡国聚众庶，则戮其犯禁者以徇。凡奚隶聚而出入者，则司牧之，戮其犯禁者。

野庐氏掌达国道路，至于四畿。比国郊及野之道路、宿息、井、树。若有宾客，则令守涂地之人聚𣟄之；有相翔者，则诛之。凡道路之舟车轚互者，叙而行之。凡有节者及有爵者至，则为之辟。禁野之横行径踰者。凡国之大事，比修除道路者。掌凡道禁。邦之有大师，则令埽道路，且以几禁行作不时者、不物者。

蜡氏掌除骴。凡国之大祭祀，令州里除不蠲，禁刑者、任人及凶服者，以及郊野；大师、大宾客亦如之。若有死于道路者，则令埋而置楬焉，书其日月，县其衣服、任器于有地之官，以待其人。掌凡国之骴禁。

雍氏掌沟渎浍池之禁，凡害于国稼者。春令为阱擭沟渎之利于民者，秋令塞阱杜擭。禁山之为苑、泽之沈者。

萍氏掌国之水禁：几酒，谨酒，禁川游者。

司寤氏掌夜时。以星分夜，以诏夜士夜禁。御晨行者，禁宵行者、夜游者。

司烜氏掌以夫遂取明火于日，以鉴取明水于月，以共祭祀之明齍、明烛，共明水。凡邦之大事，共坟烛庭燎。中春，以木铎修火禁于国中。军旅，修火禁。邦若屋诛，则为明竁焉。

条狼氏掌执鞭以趋辟。王出入则八人夹道，公则六人，侯伯则四人，子男则二人。凡誓，执鞭以趋于前，且命之。誓仆右曰‘杀’，誓驭曰‘车轘’，誓大夫曰‘敢不关’，鞭五百；誓师曰‘三百’，誓邦之大事曰‘杀’，誓小事曰‘墨’。

修闾氏掌比国中宿互𣟄者与其国粥，而比其追胥者而赏罚之。禁径踰者、以兵革趋行者、驰骋于国中者。邦有故，则令守其闾互，唯执节者不几。

冥氏掌设弧张，为阱擭以攻猛兽，以灵鼓驱之。若得其兽，则献其皮、革、齿、须、备。

庶氏掌除毒蛊，以攻说禬之，以嘉草攻之。凡驱蛊，则令之比之。

穴氏掌攻蛰兽，各以其物火之。以时献其珍异皮革。

翨氏掌攻猛鸟，各以其物为媒而掎之。以时献其羽翮。

柞氏掌攻草木及林麓。夏日至，令刊阳木而火之；冬日至，令剥阴木而水之。若欲其化也，则春秋变其水火。凡攻木者，掌其政令。

薙氏掌杀草。春始生而萌之，夏日至而夷之，秋绳而芟之，冬日至而耜之。若欲其化也，则以水火变之。掌凡杀草之政令。

硩蔟氏掌覆夭鸟之巢。以方书十日之号、十二辰之号、十二月之号、十二岁之号、二十八星之号，县其巢上，则去之。

翦氏掌除蠹物，以攻禜攻之，以莽草熏之。凡庶蛊之事。

赤犮氏掌除墙屋，以蜃炭攻之，以灰洒毒之。凡隙屋，除其貍虫。

蝈氏掌去鼃黾，焚牡蘜，以灰洒之，则死；以其烟被之，则凡水虫无声。

壶涿氏掌除水虫，以炮土之鼓驱之，以焚石投之。若欲杀其神，则以牡橭午贯象齿而沈之，则其神死，渊为陵。

庭氏掌射国中之夭鸟。若不见其鸟兽，则以救日之弓与救月之矢夜射之；若神也，则以大阴之弓与枉矢射之。

衔枚氏掌司嚣。国之大祭祀，令禁无嚣；军旅、田役，令衔枚。禁嘂呼叹呜于国中者，行歌哭于国中之道者。

伊耆氏掌国之大祭祀共其杖咸；军旅，授有爵者杖；共王之齿杖。

大行人掌大宾之礼及大客之仪，以亲诸侯。春朝诸侯而图天下之事，秋觐以比邦国之功，夏宗以陈天下之谟，冬遇以协诸侯之虑，时会以发四方之禁，殷同以施天下之政，时聘以结诸侯之好，殷眺以除邦国之慝，间问以谕诸侯之志，归脤以交诸侯之福，贺庆以赞诸侯之喜，致禬以补诸侯之灾。以九仪辨诸侯之命，等诸臣之爵；以同邦国之礼，而待其宾客。

上公之礼：执桓圭九寸，缫藉九寸，冕服九章，建常九斿，樊缨九就，贰车九乘，介九人，礼九牢，其朝位宾主之间九十步，立当车轵，摈者五人，庙中将币三享，王礼再祼而酢，飨礼九献，食礼九举，出入五积，三问三劳。

诸侯之礼：执信圭七寸，缫藉七寸，冕服七章，建常七斿，樊缨七就，贰车七乘，介七人，礼七牢，朝位宾主之间七十步，立当前疾，摈者四人，庙中将币三享，王礼壹祼而酢，飨礼七献，食礼七举，出入四积，再问再劳。

诸伯执躬圭，其他皆如诸侯之礼。

诸子之礼：执谷璧五寸，缫藉五寸，冕服五章，建常五斿，樊缨五就，贰车五乘，介五人，礼五牢，朝位宾主之间五十步，立当车衡，摈者三人，庙中将币三享，王礼壹祼不酢，飨礼五献，食礼五举，出入三积，壹问壹劳。

诸男执蒲璧，其他皆如诸子之礼。

凡大国之孤，执皮帛以继小国之君，出入三积，不问，壹劳，朝位当车前，不交摈，庙中无相，以酒礼之。其他皆视小国之君。

凡诸侯之卿，其礼各下其君二等以下，及其大夫、士皆如之。

邦畿方千里，其外方五百里谓之侯服，岁壹见，其贡祀物；又其外方五百里谓之甸服，二岁壹见，其贡嫔物；又其外方五百里谓之男服，三岁壹见，其贡器物；又其外方五百里谓之采服，四岁壹见，其贡服物；又其外方五百里谓之卫服，五岁壹见，其贡材物；又其外方五百里谓之要服，六岁壹见，其贡货物；九州之外谓之蕃国，世壹见，各以其所贵宝为挚。

王之所以抚邦国诸侯者：岁徧存，三岁徧眺，五岁徧省；七岁属象胥，谕言语，协辞命；九岁属瞽史，谕书名，听声音；十有一岁达瑞节，同度量，成牢礼，同数器，修法则；十有二岁王巡守殷国。

凡诸侯之王事，辨其位，正其等，协其礼，宾而见之。若有大丧，则诏相诸侯之礼。若有四方之大事，则受其币，听其辞。

凡诸侯之邦交：岁相问也，殷相聘也，世相朝也。

小行人掌邦国宾客之礼籍，以待四方之使者。令诸侯春入贡，秋献功，王亲受之，各以其国之籍礼之。凡诸侯入王，则逆劳于畿；及郊劳、视馆、将币，为承而摈。凡四方之使者，大客则摈，小客则受其币而听其辞。使适四方，协九仪。

宾客之礼：朝、觐、宗、遇、会、同，君之礼也；存、眺、省、聘、问，臣之礼也。

达天下之六节：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之；道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。

成六瑞：王用瑱圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子用谷璧，男用蒲璧。

合六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼。此六物者，以和诸侯之好故。

若国札丧，则令赙补之；若国凶荒，则令赒委之；若国师役，则令槁禬之；若国有福事，则令庆贺之；若国有祸灾，则令哀弔之。凡此五物者，治其事故。

及其万民之利害为一书，其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书，其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书，其札丧凶荒厄贫为一书，其康乐和亲安平为一书。

此五物者，每国辨异之，以反命于王，以周知天下之故。

司仪掌九仪之宾客摈相之礼，以诏仪容、辞令、揖让之节。

将合诸侯，则令为坛三成，宫，旁一门。诏王仪：南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。

及其摈之，各以其礼：公于上等，侯伯于中等，子男于下等。其将币亦如之，其礼亦如之。

王燕，则诸侯毛。

凡诸公相为宾，主国五积、三问，皆三辞拜受，皆旅摈；再劳，三辞，三揖，登，拜受，拜送。

主君郊劳：交摈，三辞，车逆，拜辱，三揖，三辞，拜受，车送，三还，再拜。致馆亦如之。致飧如致积之礼。

及将币：交摈，三辞，车逆，拜辱，宾车进，荅拜，三揖三让，每门止一相，及庙，唯上相入。宾三揖三让，登，再拜，授币，宾拜送币。每事如初，宾亦如之。

及出：车送，三请三进，再拜，宾三还三辞，告辟。

致饔饩、还圭、飨食、致赠、郊送，皆如将币之仪。

宾之拜礼：拜饔饩，拜飨食。宾继主君，皆如主国之礼。

诸侯、诸伯、诸子、诸男之相为宾也，各以其礼，相待也如诸公之仪。

诸公之臣相为国客，则三积，皆三辞拜受。及大夫郊劳：旅摈，三辞，拜辱，三让，登，听命，下拜，登受。宾使者如初之仪。及退，拜送。致馆如初之仪。

及将币：旅摈，三辞，拜逆，客辟，三揖，每门止一相，及庙，唯君相入，三让，客登，拜，客三辟，授币，下，出，每事如初之仪。

及礼、私面、私献，皆再拜稽首，君荅拜。

出，及中门之外，问君，客再拜对，君拜，客辟而对；君问大夫，客对；君劳客，客再拜稽首，君荅拜，客趋辟。

致饔饩如劳之礼，飨食还圭如将币之仪。

君馆客，客辟，介受命，遂送，客从，拜辱于朝。明日，客拜礼赐，遂行，如入之积。

凡侯伯子男之臣，以其国之爵相为客而相礼，其仪亦如之。

凡四方之宾客，礼仪、辞命、饩牢、赐献，以二等从其爵而上下之。

凡宾客，送逆同礼。

凡诸侯之交，各称其邦而为之币，以其币为之礼。

凡行人之仪，不朝不夕，不正其主面，亦不背客。

行夫掌邦国传遽之小事、媺恶而无礼者。凡其使也，必以旌节。虽道有难而不时，必达。居于其国，则掌行人之劳辱事焉，使则介之。

环人掌送逆邦国之通宾客，以路节达诸四方。舍则授馆，令聚𣟄，有任器，则令环之。凡门关无几，送逆及疆。

象胥掌蛮、夷、闽、貉、戎、狄之国使，掌传王之言而谕说焉，以和亲之。若以时入宾，则协其礼，与其辞，言传之。凡其出入送逆之礼节、币帛、辞令，而宾相之。凡国之大丧，诏相国客之礼仪而正其位。凡军旅会同，受国客币而宾礼之。

凡作事：王之大事诸侯，次事卿，次事大夫，次事士，下事庶子。

掌客掌四方宾客之牢礼、饩献、饮食之等数与其政治。王合诸侯而飨礼，则具十有二牢，庶具百物备，诸侯长十有再献。王巡守、殷国，则国君膳以牲犊，令百官百牲皆具。从者：三公视上公之礼，卿视侯伯之礼，大夫视子男之礼，士视诸侯之卿礼，庶子壹视其大夫之礼。

凡诸侯之礼：上公五积，皆视飧牵，三问皆修，群介、行人、宰、史皆有牢；飧五牢，食四十，簠十，豆四十，铏三十有二，壶四十，鼎簋十有二，牲三十有六，皆陈；饔饩九牢，其死牢如飧之陈，牵四牢，米百有二十筥，酰醢百有二十罋，车皆陈；车米视生牢，牢十车，车秉有五籔，车禾视死牢，牢十车，车三秅，刍薪倍禾，皆陈；乘禽日九十双，殷膳大牢，以及归，三飨、三食、三燕，若弗酌则以币致之；凡介、行人、宰、史皆有飧饔饩，以其爵等为之牢礼之陈数，唯上介有禽献；夫人致礼，八壶、八豆、八笾，膳大牢，致飨大牢，食大牢；卿皆见，以羔，膳大牢。

侯伯四积，皆视飧牵，再问皆修；飧四牢，食三十有二，簠八，豆三十有二，铏二十有四，壶三十有二，鼎簋十有二，腥二十有七，皆陈；饔饩七牢，其死牢如飧之陈，牵三牢，米百筥，酰醢百罋，皆陈；米三十车，禾四十车，刍薪倍禾，皆陈；乘禽日七十双，殷膳大牢，三飨、再食、再燕；凡介、行人、宰、史皆有飧饔饩，以其爵等为之礼，唯上介有禽献；夫人致礼，八壶、八豆、八笾，膳大牢，致飨大牢；卿皆见，以羔，膳特牛。

子男三积，皆视飧牵，壹问以修；飧三牢，食二十有四，簠六，豆二十有四，铏十有六，壶二十有四，鼎簋十有二，牲十有八，皆陈；饔饩五牢，其死牢如飧之陈，牵二牢，米八十筥，酰醢八十罋，皆陈；米二十车，禾三十车，刍薪倍禾，皆陈；乘禽日五十双，壹飨、壹食、壹燕；凡介、行人、宰、史皆有飧饔饩，以其爵等为之礼，唯上介有禽献；夫人致礼，六壶、六豆、六笾，膳视致飨；亲见卿皆膳特牛。

凡诸侯之卿、大夫、士为国客，则如其介之礼以待之。

凡礼宾客：国新杀礼，凶荒杀礼，札丧杀礼，祸灾杀礼，在野在外杀礼。

凡宾客死，致礼以丧用。宾客有丧，唯刍稍之受。遭主国之丧，不受飨食，受牲礼。

掌讶掌邦国之等籍，以待宾客。若将有国宾客至，则戒官修委积，与士逆宾于疆，为前驱而入；及宿，则令聚𣟄；及委，则致积；至于国，宾入馆，次于舍门外，待事于客；及将币，为前驱；至于朝，诏其位，入復。及退亦如之。凡宾客之治，令讶，讶治之。凡从者出，则使人道之。及归，送亦如之。凡宾客，诸侯有卿讶，卿有大夫讶，大夫有士讶，士皆有讶。凡讶者，宾客至而往，诏相其事而掌其治令。

掌交掌以节与币巡邦国之诸侯及其万民之所聚者，道王之德意志虑，使咸知王之好恶，辟行之。使和诸侯之好，达万民之说。掌邦国之通事而结其交好。以谕九税之利、九礼之亲、九牧之维、九禁之难、九戎之威。掌察。掌货贿。

朝大夫掌都家之国治。日朝以听国事故，以告其君长。国有政令，则令其朝大夫。凡都家之治于国者，必因其朝大夫，然后听之；唯大事弗因。凡都家之治有不及者，则诛其朝大夫。在军旅，则诛其有司。都则。都士。家士。