驳五经异义提要

钦定四库全书　　　　经部七

驳五经异义　　　　　五经总义类

提要

（臣）等谨案：《驳五经异义》一卷、《补遗》一卷，汉郑玄所驳许慎《五经异义》之文也。考《后汉书·许慎传》，称慎以五经传说臧否不同，于是撰为《五经异义》，称于世；《郑玄传》载玄所著百余万言，亦有《驳许慎〈五经异义〉》之名。《隋书·经籍志》有《五经异义》十卷，后汉太尉祭酒许慎撰，而不及郑玄之驳议；《旧唐书·经籍志》载《五经异义》十卷，许慎撰、郑玄驳；《新唐书·艺文志》并同。盖郑氏所驳之文即附见于许氏原本之内，而非别为一书，故史志所载亦互有详略。至《宋史·艺文志》，遂无此书之名，则自唐以来失传久矣。

学者所见《异义》，仅出于《初学记》《通典》《太平御览》诸书所引；而郑氏驳议，则自《三礼正义》而外，所存亦复寥寥。此本抄帙流传，盖亦后人从诸书采掇而成，已非《隋》《唐》志所载十卷之旧。或有题作宋王应麟编者，亦无确据；当必以应麟注意汉学，如《周易郑注》之类皆所补辑，遂以此书亦归之应麟耳。

其间有单词只句驳存而义阙者，原本错杂互引，颇失条理。今详加釐正，以义、驳两全者彚列于前，而仅存驳义者则附录以备参考。又近时朱彝尊《经义考》内亦尝旁引郑驳数条，而长洲惠氏所辑则蒐罗益为广备，往往多此本所未及。今参互考证，除其重复，以二家所采定着五十七条，别为《补遗》一卷，附之于后。

其间有《异义》而郑无驳者，则郑与许同者也。西汉学者大都专治一经，彼此不能相通；师说所承，每多乖异。迨东汉而兼通者渐众，故许慎至有‘五经无双’之目。自唐儒作《五经正义》，专主郑说，而许义渐微；然其详析同异、指趣所在，多可考见。此本虽条目无多，而什一仅存，固言汉学者所宜详究焉。

乾隆四十六年十月恭校上

总纂官（臣）纪昀、（臣）陆锡熊、（臣）孙士毅

总校官（臣）陆费墀