高士传卷下

王霸字儒仲，太原广武人也。少立清节，及王莽篡位，弃冠带，绝交宦。建武中，徵到尚书，拜称名不称臣。有司问其故，霸曰：‘天子有所不臣，诸侯有所不友。’司徒侯霸让位于霸，故梁令阎阳毁之曰：‘太原俗党，儒仲颇有其风。’遂止，以病归。隠居守志，茅屋蓬户，连徵不至，以寿终。

严光字子陵，会稽余姚人也。少有高名，同光武游学。及帝即位，光乃变易姓名，隠逝不见。帝思其贤，乃物色求之。后齐国上言：‘有一男子，披羊裘，钓泽中。’帝疑光也，乃遣安车、玄纁聘之，三反而后至。司徒霸与光素旧，欲屈光到霸所语言，遣使西曹属侯子道奉书。光不起于床，上箕踞抱膝，发书读讫，问子道曰：‘君房素痴，今为三公，宁小差否？’子道曰：‘位已鼎足，不痴也。’光曰：‘遣卿来何言？’子道传霸言。光曰：‘卿言不痴，是非痴语也。天子徵我三乃来，人主尚不见，当见人臣乎？’子道求报，光曰：‘我手不能书。’乃口授之。使者嫌少，可更足。光曰：‘买菜乎？求益也！’霸封奏其书，帝笑曰：‘狂奴故态也！’车驾即日幸其馆，光卧不起。帝即卧所抚其腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理邪？’光又眠不应。良久，乃张目而言曰：‘昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？’帝曰：‘子陵，我竟不能下汝邪？’于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日，因共偃卧。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特徵不至，年八十终于家。

牛牢字君直，世祖为布衣时与牢交游，尝夜共讲说谶言，云：‘刘秀当为天子。’世祖曰：‘安知非我？万一果然，各言尔志。’牢独默然。世祖问之，牢曰：‘丈夫立义，不与帝友。’众大笑。及世祖即位，徵牢，称疾不至。诏曰：‘朕幼交牛君，真清高士也。’恒有疾，州郡之官常先到家致意焉。刺史、郡守是以每辄奉诏就家存问。牢恒被发称疾，不答诏命。

东海隐者，不知何许人也，汉故司直王良之友。建武中，良以清节徵用，历位至一年，复还。通友不肯见，而让之曰：‘不有忠信奇谋而取大位，自知无德，曷为致此？而复遽去，何往来屑屑不惮烦也？’遂距良终身不纳。论者高之。

梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。遭乱世，受业太学，博览不为章句。学毕，乃牧豕上林苑中。曾误遗火，延及他舍，鸿乃寻访烧者，问其所失，悉以豕偿之。其主犹以为少，鸿又以身居作，执勤不懈。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是始敬异焉，悉还其豕，鸿不受而去。归乡里，势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状丑，择对不嫁。父母问其故，女曰：‘欲得贤如梁伯鸾者。’鸿闻而聘之。及嫁，始以装饰入门，七日而鸿不答。妻乃跪请。鸿曰：‘吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟、傅粉墨，岂鸿所愿哉？’妻曰：‘以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。’乃更为椎髻，着布衣，操作而前。鸿大喜曰：‘此真梁鸿妻也，能奉我矣！’字之曰德曜，名孟光。居有顷，乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗书、弹琴以自娱。仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂。因东出关，过京师，作《五噫》之歌。肃宗求鸿不得，乃易姓名，运期名，耀字侯光，与妻子居齐鲁之间。有顷又去，适吴，居皋伯通庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，举案齐眉。伯通察而异之，乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。疾且困，告主人曰：‘昔延陵季子葬子于嬴、博之间，不归乡里。慎勿令我子持丧归去。’及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。

高恢字伯达，京兆人也。少治《老子》经，恬虚不营世务，与梁鸿善，隐于华阴山中。及鸿东游，思恢作诗曰：‘鸟嘤嘤兮友之期，念高子兮仆怀思，想念恢兮爰集兹。’二人遂不复相见。恢亦高抗匿耀，终身不仕焉。

台佟字孝威，魏郡邺人也。不仕，隐武安山中峰，凿穴而居，采药自业。建初中，州辟不就。魏郡刺史执枣栗为贽，见佟，语良久。刺史曰：‘孝威居身如此，甚苦如何？’佟曰：‘佟幸得保终正性，存神养和，不屏营于世事以劳其精，除可欲之志，恬淡自得，不苦也。如明使君绥抚牧养，夕惕匪忒，反不苦耶？’遂去，隐逸终身不见。

韩康字伯休，京兆霸陵人也。常游名山，采药卖于长安市中，口不二价者三十余年。时有女子买药于康，怒康守价，乃曰：‘公是韩伯休邪？乃不二价乎？’康叹曰：‘我欲避名，今区区女子皆知有我，何用药为？’遂遁入霸陵山中。博士、公车连徵不至。桓帝时，乃备玄纁、安车以聘之。使者奉诏造康，康不得已，乃佯许诺，辞安车，自乘柴车，冒晨先发。至亭，亭长以韩徵君当过，方发人牛修道桥。及见康柴车、幅巾，以为田叟也，使夺其牛。康即释驾与之。有顷，使者至，夺牛翁乃徵君也。使者欲奏杀亭长，康曰：‘此自老子与之，亭长何罪？’乃止。康因中路逃遁，以寿终。

丘欣字季春，扶风人也。少有大材，自谓无伍，傲世不与俗人为群。郡守始召见，曰：‘明府欲臣欣耶？友欣耶？师欣耶？明府所以尊宠人者，极于功曹；所以荣禄人者，已于孝廉。一极一已，皆欣所不用也。’郡守异之，遂不敢屈。

矫慎字仲彦，扶风茂陵人也。少慕松、乔导引之术，隐遁山谷。与南郡太守马融、并州刺史苏章乡里并时，然二人纯远不及慎也。汝南吴苍甚重之，因遗书以观其志，曰：‘盖闻黄老之言，乘虚入冥，藏身远遁，亦有理国养人、施于为政。至如登山绝迹，神不着其证，人不睹其验。吾欲先生从其可者，于意何如？昔伊尹不怀道以待尧舜之君。方今明明，四海开辟，巢、许无为，箕山；夷、齐悔入首阳。足下审能骑龙弄凤，翔嬉云间者，亦非狐兔燕雀所敢谋也。’慎不答。年七十余，竟不肯娶。后忽归家，自言死日，及期果卒。后人有见慎于敦煌者，故前世异之，或云神仙焉。慎同郡马瑶，隐于汧山，以兔罝为事，所居俗化，百姓美之，号马牧先生焉。

任棠字季卿，少有奇节，以《春秋》教授，隐身不仕。庞参为汉阳太守，到先就家俟焉。棠不与言，但以薤一本、水一盂置户屏前，自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨傲。参思其为意良久，曰：‘棠置一盂水者，欲谕太守清也；投一本薤者，欲谕太守击强宗也；抱孙儿当户者，欲谕太守开门恤幼也。’终参去不言。诏徵不至，及卒，乡人图画其形，至今称任徵君也。

挚恂字季直，伯陵之十二世孙也。明《礼》《易》，遂治五经，博通百家之言，又善属文，词论清美。渭滨弟子，扶风马融、沛国桓麟等，自远方至者十余人。既通古今，而性复温敏，不耻下问，故学者宗之。尝慕其先人之高，遂隐于南山之阴。初，马融如恂受业，恂爱其才，因以女妻之。融后果为大儒、文魁当世，以是服恂之知人。永和中，常博求名儒，公卿荐恂：‘行侔颜、闵，学拟仲舒，文参长卿，才同贾谊，实瑚琏器也，宜在宗庙，为国硕辅。’由是公车徵，不诣；大将军窦武举贤良，不就。清名显于世，以寿终，三辅称奖。

法真字高卿，扶风郿人也。学无常家，博通内外图典，关西号为大儒。弟子自远而负笈者，尝数百人。真性恬静寡欲，不涉人间事。太守请见之，真乃幅巾诣谒。太守曰：‘昔鲁哀公虽为不肖，而仲尼称臣。太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如？’真曰：‘以明府见待有礼，故敢自同宾末。若欲吏之，真将在北山之北、南山之南矣。’太守戄然，不敢复言。凡辟公府、贤良，皆不就。同郡田羽荐真曰：‘处士法真，体兼四业，学穷典奥，幽居恬泊，乐以忘忧，将蹈老氏之高踪，不为玄纁屈也。臣愿圣明就加衮职，必能唱清庙之歌，致来仪之凤矣。’会顺帝西巡，羽又荐之。帝虚心欲致，前后四徵。真曰：‘吾既不能遁形远世，岂饮洗耳之水哉？’遂深自隐绝，终不降屈。友人郭正称之曰：‘法真名可得闻，身难得而见；逃名而名我随，避名而名我追，可谓百世之师者矣。’乃共刊石颂之，号曰玄德先生。年八十九，中平五年以寿终。

汉滨老父者，不知何许人也。桓帝延熹中，幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者。有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之，使问曰：‘人皆来观，老父独不辍，何也？’老父笑而不答。温下道百步，自与言。老父曰：‘我野人也，不达斯语。请问：天下乱而立天子耶？理而立天子耶？立天子以父天下耶？役天下以奉天子耶？昔圣王宰世，茅茨采椽，而万人以宁。今子之君，劳人自纵，逸游无忌，吾为子羞之，子何忍欲人观之乎？’温大惭，问其姓名，不告而去。

徐稚字孺子，豫章南昌人也。少以经行高于南州。桓帝时，汝南陈蕃为豫章太守，因推荐稚于朝廷，由是五举孝廉、贤良，皆不就。连辟公府，不诣，未尝答命。公薨，辄身自赴吊。太守黄琼亦尝辟稚，至琼薨，归葬江夏，稚既闻，即负笈徒步，豫章三千余里，至江夏琼墓前致酹而哭。之后公车三徵，不就，以寿终。

夏馥字子治，陈留圉人也。少为诸生，质直不苟，动必依道。同县高俭及蔡氏凡二家豪富，郡人畏事之，唯馥闭门不与。

髙蔡通桓帝即位，灾异数发，诏百司举直言之士各一人。太尉赵戒举馥，不诣，遂隠身久之。灵帝即位，中常侍曹节等专朝，禁锢善士，谓之党人。馥虽不交时官，然声名为节等所惮，遂与汝南范滂、山阳张俭等数百人并为节所诬，悉在党中。诏下郡县，各捕以为党魁。馥乃顿足而叹曰：「孽自巳作，空污良善；一人逃死，祸及万家，何以生为？」乃自翦鬚，变服易形，入林虑山中为冶工客作，形貌毁悴，积佣三年而无知者。后诏委放俭等，皆出。馥独叹曰：「已为人所弃，不宜復齿乡里矣。」留赁作不归。家人求不知处。其后人有识其声者，以告同郡止乡太守濮阳潜。潜使人以车迎馥，馥自匿不肯。潜车三返，乃得馥。

郭太，字林宗，太原人也。少事父母以孝闻，身长八尺余。家贫，郡县欲以为吏，叹曰：「丈夫何能执鞭斗筲哉！」乃辞母，与同县宗仲至京师，从屈伯彦学《春秋》，博洽无不通。又审于人物，由是名著于陈、梁之间。步行遇雨，巾一角垫，众人慕之，皆故折巾角，士争往从之，载策盈车。凡太知之于无名之中六十余人，皆言后验。以母丧归，徐穉来弔，以生刍一束顿太庐前而去。太曰：「此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎：『生刍一束，其人如玉。』吾不堪此喻耳。」凡司徒辟、大常赵典举有道，皆不就。以建宁二年卒于家。

申屠蟠，字子龙，陈留外黄人也。少有名节。同县缑氏女玉为父报仇，外黄令梁配欲论杀玉。蟠时年十五，为诸生，进谏曰：「玉之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子；不遭明时尚当表旌庐墓，况在清听而不加哀矜？」配善其言，乃为谳得减死论。乡人称之。蟠父母卒，哀毁思慕，不饮酒食肉十余年，遂隠居学治《京氏易》《严氏春秋》《小戴礼》三业，先通，因博贯五经，兼明图纬。学无常师。始与济阴王子居同在太学，子居病困，以身託蟠，蟠即步负其丧至济阴。遇司隶从事于河、巩之间，从事义之，为符传护送。蟠不肯，投传于地而去。事毕还家。前后凡蒲车特徵，皆不就。年七十四，以寿终。

袁闳，字夏甫，汝南人也。筑室于庭中，闭门不见客；旦暮于室中向母礼拜，虽子往亦不得见也。子亦向户拜而去。首不着巾，身无单衣，足着木履。母死，不列服位。公车两徵，不诣。范滂美而称之曰：「隠不违亲，贞不絶俗，可谓至贤矣。」

姜肱，字伯淮，彭城广戚人也。家世名族，兄弟三人皆孝行著闻。肱年最长，与二弟仲海、季江同被卧，甚相亲友。及长各娶，兄弟相爱不能相离。肱习学五经，兼明星纬，弟子自远方至者三千余人，声重于时。凡一举孝廉、十辟公府、九举有道、至孝贤良，公车三徵，皆不就。仲、季亦不应徵辟。建宁二年，灵帝诏徵为犍为太守。肱得诏，乃告其友曰：「吾以虚获实，遂籍声价；盛明之世尚不委质，况今政在私门哉！」乃隠身遯命，乗船浮海。使者追之不及。再以玄纁聘，不就；即拜太中大夫，又逃不受诏。名振于天下。年七十七，卒于家。

管宁，字幼安，北海朱虚人也。灵帝末，以中国方乱，乃与其友邴原涉海依辽东太守公孙度。虚馆礼之。其后中国少安，人多南归，唯宁不还。黄初年，华歆荐宁。宁知公孙渊必乱，乃因徵辞还，以为太中大夫，固辞不就。宁凡徵命十至，舆服四赐，常坐一木榻上，积五十五年未尝箕踞；榻上当膝皆穿。常着布裙、貉裘，唯祠先人乃着旧布单衣，加首絮巾。辽东郡国图形于府殿，号为贤者。

郑玄，字康成，北海高密人也。八世祖崇，汉尚书。玄少好学，长八尺余，须眉美秀，姿容甚伟。习《孝经》《论语》，兼通京氏《公羊春秋》、三正历、九章算术、《周官》《礼记》《左氏春秋》。大将军何进辟玄，州郡迫胁，不得已而诣。进设几杖之礼以待玄，玄以幅巾见，进一宿而逃去。公府前后十余辟，并不就。

任安，字定祖，少好学，隠山不营名利，时人称安曰「任孔子」。连辟不就。建安中，读《史记·鲁连传》，叹曰：「性以洁白为治，情以得志为乐；性治情得，体道而不忧。彼弃我取，与时而无争。」遂终身不仕，时人号为任徵君云。

庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府，夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表延请不能屈，乃就候之曰：「夫保全一身，孰若保全天下乎？」庞公笑曰：「鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各得其栖宿而已。天下非所保也。」因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：「先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？」庞公曰：「世人皆遗之以危，今独遗之以安。虽所遗不同，未为无所遗也。」表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。

姜岐，字子平，汉阳上邽人也。少失父，独以母兄居，治《易》《春秋》，恬居守道，名重西州。延熹中，沛国桥玄为汉阳太守，召岐欲以为功曹，岐称病不就。玄怒，敕督邮尹益收岐，若不起者，趣嫁其母而后杀岐。益争之，玄怒，益挝之。益得杖且谏曰：「岐少修孝义，栖迟衡庐，乡里归仁，名宣州里，实无罪状。益敢以死守之。」玄怒乃止。岐于是高名逾广。其母死，丧礼毕，尽让平水田与兄岑，遂隠居以畜蜂豕为事，教授者满于天下，营业者三百余人。辟州从事，不诣；民从而居之者数千家。后举贤良，公府辟以为茂才，为蒲坂令，皆不就。以寿终于家。

荀靖，字叔慈，颍川人也。少有隽才，以孝著名。兄弟八人，号曰「八龙」，阖门悌睦。隠身修学，动止合礼。弟爽，字慈明，亦以才显于当时。或问汝南许章曰：「爽与靖孰贤？」章曰：「皆玉也：慈明外朗，叔慈内润。」太尉辟，不就。及卒，学士惜之，诔靖者二十六人。颍阴令丘祯追号靖曰「玄行先生」，颍川太守王怀亦谥曰「昭定先生」。

胡昭，字孔明，颍川人也。始避地冀州，不应袁绍之命。武帝亦辟昭，昭自陈本志。帝曰：「人各有志，出处不同，勉卒高尚，义不相屈。」昭乃隠陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱。至嘉平初年，八十九，卒于家。

焦先，字孝然，世莫知其所出也。或言生汉末，及魏受禅，常结草为庐于河之湄，独止其中。冬夏袒不着衣，卧不设席，又无蓐，以身亲土。其体垢汗皆如泥滓。不行人间，或数日一食，行不由邪径，目不与女子迕视，口未尝言。虽有警急，不与人语。后野火烧其庐，先因露寝，遭冬雪大至，先袒卧不移，人以为死，就视如故。后百余岁，卒。