玉藻
天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。
玄端而朝日于东门之外，听朔于南门之外；闰月则阖门左扉，立于其中。
皮弁以日视朝，遂以食，日中而馂，奏而食。日少牢，朔月大牢；五饮：上水、浆、酒、醴、酏。卒食，玄端而居。
动则左史书之，言则右史书之，御瞽几声之上下。年不顺成，则天子素服，乘素车，食无乐。
诸侯玄端以祭，裨冕以朝，皮弁以听朔于大庙，朝服以日视朝于内朝。朝，辨色始入。君日出而视之，退适路寝听政，使人视大夫，大夫退，然后适小寝释服。
又朝服以食，特牲，三俎，祭肺；夕深衣，祭牢肉；朔月少牢，五俎四簋；子卯稷食菜羹；夫人与君同庖。
君无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。至于八月不雨，君不举。年不顺成，君衣布搢本，关梁不租，山泽列而不赋，土功不兴，大夫不得造车马。
卜人定龟，史定墨，君定体。君羔幦虎犆，大夫齐车鹿幦豹犆，朝车；士齐车鹿幦豹犆。
君子之居恒当户，寝恒东首，若有疾风、迅雷、甚雨，则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐。日五盥，沐稷而靧粱，栉用樿栉，发晞用象栉，进禨进羞，工乃升歌。
浴用二巾，上絺下绤。出杅，履蒯席，连用汤，履蒲席，衣布晞身，乃屦，进饮。
将适公所，宿齐戒，居外寝，沐浴，史进象笏，书思对命，既服，习容观、玉声，乃出，揖私朝，辉如也，登车则有光矣。
天子搢珽，方正于天下也；诸侯荼，前诎后直，让于天子也；大夫前诎后诎，无所不让也。
侍坐则必退席，不退则必引而去君之党。登席不由前，为躐席。徒坐不尽席尺，读书、食则齐，豆去席尺。
若赐之食而君客之，则命之祭然后祭；先饭，辩尝羞，饮而俟。若有尝羞者，则俟君之食然后食，饭、饮而俟。君命之羞，羞近者；命之品尝之，然后唯所欲。凡尝远食，必顺近食。君未覆手，不敢飧；君既食，又饭飧，饭飧者，三饭也。君既彻，执饭与酱，乃出授从者。
凡侑食，不尽食；食于人不饱。唯水浆不祭，若祭，为已偞卑。君若赐之爵，则越席再拜稽首受，登席祭之，饮，卒爵而俟，君卒爵，然后授虚爵。
君子之饮酒也，受一爵而色洒如也；二爵而言言斯，礼已；三爵而油油以退，退则坐取屦，隐辟而后屦，坐左纳右，坐右纳左。
凡尊必上玄酒，唯君面尊，唯飨野人皆酒，大夫侧尊，用棜；士侧尊，用禁。
始冠缁布冠，自诸侯下达，冠而敝之可也。玄冠朱组缨，天子之冠也；缁布冠缋緌，诸侯之冠也；玄冠丹组缨，诸侯之齐冠也；玄冠綦组缨，士之齐冠也；缟冠玄武，子姓之冠也；缟冠素纰，既祥之冠也；垂緌五寸，惰游之士也；玄冠缟武，不齿之服也。居冠属武，自天子下达，有事然后緌。五十不散送，亲没不髦，大帛不緌。玄冠紫緌，自鲁桓公始也。
朝玄端，夕深衣。深衣三袪，缝齐倍要，衽当旁，袂可以回肘。长中继揜尺。袷二寸，袪尺二寸，缘广寸半。以帛裹布，非礼也。士不衣织，无君者不贰采。衣正色，裳间色。非列采不入公门，振絺、绤不入公门，表裘不入公门，袭裘不入公门。纩为茧，缊为袍，襌为絅，帛为褶。朝服之以缟也，自季康子始也。孔子曰：「朝服而朝，卒朔然后服之。」曰：「国家未道，则不充其服焉。」
唯君有黼裘以誓省，大裘非古也。君衣狐白裘，锦衣以裼之。君之右虎裘，厥左狼裘。士不衣狐白。君子狐青裘豹褎，玄绡衣以裼之；麛裘青豻褎，绞衣以裼之；羔裘豹饰，缁衣以裼之；狐裘，黄衣以裼之。锦衣狐裘，诸侯之服也。犬羊之裘不裼，不文饰也，不裼。裘之裼也，见美也。吊则袭，不尽饰也；君在则裼，尽饰也。服之袭也，充美也，是故尸袭，执玉龟袭，无事则裼，弗敢充也。
笏：天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本象可也。见于天子与射，无说笏；入大庙说笏，非古也；小功不说笏，当事免则说之。既搢必盥，虽有执于朝，弗有盥矣。凡有指画于君前，用笏；造受命于君前，则书于笏，笏毕用也，因饰焉。笏度二尺有六寸，其中博三寸，其杀六分而去一。
而素带，终辟；大夫素带，辟垂；士练带，率，下辟；居士锦带，弟子缟带。并纽约，用组。韠：君朱，大夫素，士爵韦。圜、杀、直，天子直，公侯前后方，大夫前方后挫角，士前后正。韠，下广二尺，上广一尺，长三尺，其颈五寸，肩，革带，博二寸。大夫大带四寸。杂带，君朱绿；大夫玄华，士缁辟，二寸，再缭四寸。凡带有率，无箴功。一命缊韨幽衡，再命赤韨幽衡，三命赤韨葱衡。天子素带，朱裏，终辟。王后袆衣，夫人揄狄，三寸，长齐于带。绅长制，士三尺，有司二尺有五寸。子游曰：「参分带下，绅居二焉。」绅、韠、结三齐。君命屈狄。再命袆衣，一命襢衣，士褖衣。唯世妇命于奠茧，其他则皆从男子。
凡侍于君，绅垂，足如履齐，颐溜，垂拱，视下而听上，视带以及袷，听乡任左。凡君召以三节，二节以走，一节以趋，在官不俟屦，在外不俟车。士于大夫，不敢拜迎，而拜送。士于尊者，先拜，进面，荅之拜则走。士于君所言，大夫没矣，则称谥若字，名士。与大夫言，名士，字大夫。于大夫所，有公讳无私讳。凡祭不讳，庙中不讳，教学临文不讳。
古之君子必佩玉，右征、角，左宫、羽。趋以《采齐》，行以《肆夏》，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心无自入也。君在不佩玉，左结佩，右设佩，居则设佩，朝则结佩，齐则綪结佩而爵韠。凡带必有佩玉，唯丧否。佩玉有衝牙，君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而缊组绶，孔子佩象环五寸而綦组绶。
童子之节也，缁布衣，锦缘，锦绅，并纽，锦束发，皆朱锦也。肆束，及带，勤者有事则收之，走则拥之。童子不裘不帛，不屦絇，无缌服。听事不麻，无事则立主人之北，南面。见先生，从人而入。侍食于先生，异爵者后祭先饭。
客祭，主人辞曰：「不足祭也。」客飧，主人辞以「疏」。主人自置其酱，则客自彻之。一室之人，非宾客，一人彻；壹食之人，一人彻。凡燕食，妇人不彻。食枣、桃、李，弗致于核；瓜祭上环，食中，弃所操。凡食果实者后君子，火孰者先君子。
有庆，非君赐不贺。有忧者，勤者有事则收之，走则拥之。孔子食于季氏，不辞，不食肉而飧。君赐车马，乘以拜赐；衣服，服以拜赐；君未有命，弗敢即乘服也。君赐，稽首，据掌致诸地；酒肉之赐，弗再拜。凡赐，君子与小人不同日。凡献于君，大夫使宰，士亲，皆。
再拜稽首送之。膳于君，有荤、桃、茢；于大夫，去茢；于士，去荤：皆造于膳宰。
大夫不亲拜，为君之荅己也。大夫拜赐而退，士待诺而退，又拜，弗荅拜。大夫亲赐士，士拜受，又拜于其室。衣服弗服以拜。敌者不在，拜于其室。
凡于尊者有献，而弗敢以闻。士于大夫不承贺，下大夫于上大夫承贺。亲在，行礼于人称父；人或赐之，则称父拜之。
礼不盛，服不充，故大裘不裼，乘路车不式。父命呼，唯而不诺；手执业则投之，食在口则吐之，走而不趋。亲老，出不易方，復不过时。亲癠，色容不盛，此孝子之疏节也。
父没而不能读父之书，手泽存焉尔；母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。
君入门，介拂闑；大夫中枨与闑之间；士介拂枨。宾入不中门，不履阈。公事自闑西，私事自闑东。
君与尸行接武，大夫继武，士中武，徐趋皆用是。疾趋则欲发而手足毋移；圈豚行，不举足，齐如流，席上亦然。端行，颐溜如矢；弁行，剡剡起屦；执龟、玉，举前曳踵，蹜蹜如也。凡行，容愓愓。
庙中齐齐，朝廷济济翔翔。君子之容舒遟，见所尊者齐遬。足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸。燕居告温温。
凡祭，容貌颜色如见所祭者。丧容纍纍，色容颠颠，视容瞿瞿梅梅，言容茧茧。戎容暨暨，言容詻詻，色容厉肃，视容清明。
立容辨，卑毋讇，头颈必中，山立，时行，盛气颠实，扬休，玉色。
凡自称：天子曰「予一人」，伯曰「天子之力臣」。诸侯之于天子，曰「某土之守臣某」；其在边邑，曰「某屏之臣某」。其于敌以下，曰「寡人」；小国之君曰「孤」，摈者亦曰「孤」。上大夫曰「下臣」，摈者曰「寡君之老」；下大夫自名，摈者曰「寡大夫」。世子自名，摈者曰「寡君之适」；公子曰「臣孽」。士曰「传遽之臣」，于大夫曰「外私」。大夫私事使，私人摈则称名，公士摈则曰「寡大夫」「寡君之老」。大夫有所往，必与公士为宾也。