少仪

闻始见君子者，辞曰：「某固愿闻名于将命者。」不得阶主。敌者，曰：「某固愿见。」罕见曰「闻名」。亟见曰「朝夕」。瞽曰「闻名」。适有丧者曰「比」。童子曰「听事」。适公卿之丧，则曰「听役于司徒」。

君将适他，臣如致金玉货贝于君，则曰：「致马资于有司」；敌者曰：「赠从者。」臣致襚于君，则曰：「致废衣于贾人」；敌者曰：「襚。」亲者兄弟不以襚进。臣为君丧，纳货贝于君，则曰：「纳甸于有司。」

赗马入庙门；赙马与其币，大白兵车，不入庙门。赙者既致命，坐委之，摈者举之。主人无亲受也。受立、授立不坐。性之直者则有之矣。始入而辞，曰：「辞矣。」即席，曰：「可矣。」排阖说屦于户内者，一人而已矣。有尊长在则否。

问品味，曰：「子亟食于某乎？」问道艺，曰：「子习于某乎？子善于某乎？」不疑在躬，不度民械，不愿于大家，不訾重器。氾埽曰埽，埽席前曰拚；拚席不以鬣。执箕膺擖。不贰问。问卜筮，曰：「义与？志与？」义则可问，志则否。尊长于己踰等，不敢问其年。燕见不将命。遇于道，见则面，不请所之。丧俟事不犆弔。

侍坐，弗使不执琴瑟，不画地，手无容，不翣也。寝，则坐而将命。侍射则约矢，侍投则拥矢。胜则洗而以请，客亦如之。不角，不擢马。执君之乘车则坐。仆者右带剑，负良绥，申之面，扦诸幦，以散绥升，执辔然后步。请见不请退。朝廷曰退，燕游曰归，师役曰罢。

侍坐于君子，君子欠伸，运笏，泽剑首，还屦，问日之蚤莫，虽请退可也。事君者量而后入，不入而后量；凡乞假于人，为人从事者亦然。然故上无怨，而下远罪也。不窥密，不旁狎，不道旧故，不戏色。为人臣下者，有谏而无讪，有亡而无疾；颂而无讇，谏而无骄；怠则张而相之，废则埽而更之；谓之社稷之役。

毋拔来，毋报往，毋渎神，毋循枉，毋测未至。士依于德，游于艺；工依于法，游于说。毋訾衣服成器，毋身质言语。言语之美，穆穆皇皇；朝廷之美，济济翔翔；祭祀之美，齐齐皇皇；车马之美，匪匪翼翼；鸾和之美，肃肃雍雍。

问国君之子长幼，长，则曰「能从社稷之事矣」；幼，则曰「能御」「未能御」。问大夫之子长幼，长，则曰「能从乐人之事矣」；幼，则曰「能正于乐人」「未能正于乐人」。问士之子长幼，长，则曰「能耕矣」；幼，则曰「能负薪」「未能负薪」。

执玉执龟筴不趋，堂上不趋，城上不趋。武车不式；介者不拜。妇人吉事，虽有君赐，肃拜。为尸坐，则不手拜，肃拜；为丧主，则不手拜。葛绖而麻带。取俎、进俎不坐。执虚如执盈，入虚如有人。凡祭于室中、堂上无跣，燕则有之。未尝不食新。

仆于君子，君子升、下则授绥；始乘则式；君子下行，然后还立。乘贰车则式，佐车则否。贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。有贰车者之乘马、服车不齿。观君子之衣服、服剑、乘马，弗贾。

其以乘壶酒、束修、一犬赐人，若献人，则陈酒、执修以将命，亦曰：「乘壶酒、束修、一犬。」其以鼎肉，则执以将命。其禽加于一双，则执一双以将命，委其余。犬则执绁；守犬、田犬，则授摈者，既受，乃问犬名。牛则执纼，马则执靮，皆右之。臣则左之。车则说绥，执以将命。甲，若有以前之，则执以将命；无以前之，则袒櫜奉冑。器则执盖。弓则以左手屈韣执拊。剑则启椟，盖袭之，加夫襓与剑焉。

笏、书、修、苞苴、弓、茵、席、枕、几、颎、杖、琴、瑟、戈有刃者椟、筴、籥，其执之皆尚左手。刀却刃授颖。削授拊。凡有刺刃者，以授人则辟刃。乘兵车，出先刃，入后刃。军尚左，卒尚右。宾客主恭，祭祀主敬，丧事主哀，会同主诩。军旅思险，隐情以虞。

燕侍食于君子，则先饭而后已；毋放饭，毋流歠；小饭而亟之；数噍，毋为口容。客自彻，辞焉则止。客爵居左，其饮居右；介爵、酢爵、僎爵皆居右。羞濡鱼者进尾；冬右腴，夏右鳍；祭膴。凡齐，执之以右，居之以左。赞币自左，诏辞自右。酌尸之仆，如君之仆。其在车则左执辔，右受爵，祭左右轨范，乃饮。

凡羞有俎者，则于俎内祭。君子不食圂腴。小子走而不趋，举爵则坐祭立饮。凡洗必盥。牛羊之肺，离而不提心。凡羞有湆者，不以齐。为君子择葱薤，则绝其本末。羞首者，进喙祭耳。尊者以酌者之左为上尊。尊壶者面其鼻。饮酒者、禨者、醮者、有折俎不坐。未步爵，不尝羞。

牛与羊鱼之腥，聂而切之为脍；麋鹿为菹，野豕为轩，皆聂而不切；麇为辟鸡，兔为宛脾，皆聂而切之。切葱若薤，实之酰以柔之。其有折俎者，取祭肺，反之，不坐；燔亦如之。尸则坐。衣服在躬，而不知其名为罔。其未有烛，而有后至者，则以在者告。道瞽亦然。

凡饮酒，为献主者执烛抱燋，客作而辞，然后以授人。执烛，不让、不辞、不歌。洗、盥、执食饮者勿气，有问焉，则辟咡而对。为人祭曰致福；为己祭而致膳于君子曰膳；祔、练曰告。凡膳告于君子，主人展之，以授使者于阼阶之南，南面，再拜稽首送；反命，主人又再拜稽首。

其礼：大牢则以牛左肩、臂、臑折九箇，少牢则以羊左肩七箇，犆豕则以豕左肩五箇。国家靡敝，则车不雕几，甲不组縢，食器不刻镂，君子不履丝屦，马不常秣。