孔子閒居

孔子閒居，子夏侍。

子夏曰：「敢问《诗》云：『凯弟君子，民之父母』，何如斯可谓民之父母矣？」

孔子曰：「夫民之父母乎！必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。」

子夏曰：「民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓五至？」

孔子曰：「志之所至，诗亦至焉；诗之所至，礼亦至焉；礼之所至，乐亦至焉；乐之所至，哀亦至焉；哀乐相生。是故正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。」

子夏曰：「五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？」

孔子曰：「无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。」

子夏曰：「三无既得略而闻之矣，敢问何诗近之？」

孔子曰：「夙夜其命宥密」，无声之乐也；「威仪逮逮，不可选也」，无体之礼也；「凡民有丧，匍匐救之」，无服之丧也。

子夏曰：「言则大矣！美矣！盛矣！言尽于此而已乎？」

孔子曰：「何为其然也！君子之服之也，犹有五起焉。」

子夏曰：「何如？」

孔子曰：「无声之乐，气志不违；无体之礼，威仪迟迟；无服之丧，内恕孔悲。无声之乐，气志既得；无体之礼，威仪翼翼；无服之丧，施及四国。无声之乐，气志既从；无体之礼，上下和同；无服之丧，以畜万邦。无声之乐，日闻四方；无体之礼，日就月将；无服之丧，纯德孔明。无声之乐，气志既起；无体之礼，施及四海；无服之丧，施于孙子。」

子夏曰：「三王之德，参于天地，敢问：何如斯可谓参于天地矣？」

孔子曰：「奉三无私以劳天下。」

子夏曰：「敢问何谓三无私？」

孔子曰：「天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。」

其在《诗》曰：『帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日齐。昭假迟迟，上帝是祗。帝命式于九围』；是汤之德也。

天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。地载神气，神气风霆，风霆流形，庶物露生，无非教也。

清明在躬，气志如神，嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。其在《诗》曰：『嵩高惟岳，峻极于天。惟岳降神，生甫及申。惟申及甫，惟周之翰。四国于蕃，四方于宣』；此文武之德也。

三代之王也，必先令闻。《诗》云：『明明天子，令闻不已』；三代之德也。『弛其文德，协此四国』；大王之德也。

子夏蹶然而起，负墙而立，曰：「弟子敢不承乎？」