坤第二
䷁坤下坤上
《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
《彖》曰：至哉「坤元」，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸「亨」。「牝马」地类，行地无疆，柔顺「利贞」。「君子」攸行，「先迷」失道，「后」顺「得」常。「西南得朋」，乃与类行；「东北丧朋」，乃终有庆。「安贞」之「吉」，应地无疆。
《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。
《象》曰：「履霜坚冰」，阴始凝也。驯致其道，至「坚冰」也。
六二：直、方、大，不习无不利。
《象》曰：六二之动，「直」以「方」也；「不习无不利」，地道光也。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
《象》曰：「含章可贞」，以时发也；「或从王事」，知光大也。
六四：括囊，无咎无誉。
《象》曰：「括囊无咎」，慎不害也。
六五：黄裳元吉。
《象》曰：「黄裳元吉」，文在中也。
上六：龙战于野，其血玄黄。
《象》曰：「龙战于野」，其道穷也。
用六：利永贞。
《象》曰：「用六永贞」，以大终也。
《文言》曰：《坤》至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰：「履霜，坚冰至」，盖言顺也。「直」其正也，「方」其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。「直、方、大，不习无不利」，则不疑其所行也。阴虽有美，「含」之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道「无成」而代「有终」也。天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。《易》曰：「括囊，无咎无誉」，盖言谨也。君子「黄」中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。阴疑于阳必「战」，为其嫌于无阳也，故称「龙」焉。犹未离其类也，故称「血」焉。夫「玄黄」者，天地之杂也。天玄而地黄。