尔雅
（幻惑欺诳人者）谁？昔昔也。（‘谁’为发语辞。）不辰，不时也。（‘辰’亦‘时’也。）凡曲者为罶。（《毛诗传》曰：‘罶，曲梁也。’）凡以簿为鱼笱者，名为罶。鬼之为言归也。（《尸子》曰：‘古者谓死人为归人。’）
释亲第四：父为考，母为妣。（《礼记》曰：‘生曰父母，死曰考妣。’今世学者从之。按《尚书》曰：‘大伤厥考心，事厥考厥长，聪听祖考之彝训，如丧。’）考妣，《公羊传》曰：‘惠公者何？隐之考也。仲子者何？桓之母也。’《苍颉篇》曰：‘考妣延年。’《书》曰：‘嫔于虞。’《诗》曰：‘韦嫔于京。’《周礼》有九嫔之官，明此非死生之异称矣。其义犹今谓兄为晜、妹为媦，即是此例也。
父之考为王父，父之妣为王母。（加‘王’者，尊之。）王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母。（‘曾’犹‘重’也。）曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。（‘高’者，言最在上。）父之世父、叔父为从祖祖父；父之世母、叔母为从祖祖母。（从祖而别，世统异故。）
父之晜弟，先生为世父，后生为叔父。（‘世’有为嫡者，嗣世统故也。）男子先生为兄，后生为弟；男子谓女子先生为姊，后生为妹。父之姊妹为姑；父之从父晜弟为从祖父；父之从祖晜弟为族父。族父之子相谓为族晜弟；族晜弟之子相谓为亲。同姓（同姓之亲，无服属）。兄之子弟之子相谓为从父晜弟。（从父而别。）
子之子为孙。（‘孙’犹‘后’也。）孙之子为曾孙。（‘曾’犹‘重’也。）曾孙之子为玄孙。（‘玄’者，言亲属微昧也。）玄孙之子为来孙。（言有往来之亲。）来孙之子为晜孙。（‘晜’，后也。《汲冢竹书》曰：‘不窟之晜孙。’）晜孙之子为仍孙。（‘仍’亦‘重’也。）仍孙之子为云孙。（言轻远，如浮云。）
王父之姊妹为王姑；曾祖王父之姊妹为曾祖王姑；高祖王父之姊妹为高祖王姑。父之从父姊妹为从祖姑；父之从祖姊妹为族祖姑。父之从父晜弟之母为从祖王母；父之从祖晜弟之母为族祖王母。父之兄妻为世母；父之弟妻为叔母；父之从父晜弟之妻为从祖母；父之从祖晜弟之妻为族祖母。父之从祖祖父为族曾王父；父之从祖祖母为族曾王母。父之妾为庶母。
宗族：母之考为外王父，母之妣为外王母；母之王考为外曾王父，母之王妣为外曾王母。（异姓故言‘外’。）母之晜弟为舅；母之从父晜弟为从舅；母之姊妹为从母；从母之男子为从母晜弟，其女子子为从母姊妹。
母党：妻之父为外舅，妻之母为外姑。（谓我舅者，吾谓之甥；然则亦宜呼婿为甥。《孟子》曰：‘帝馆甥于二室。’）姑之子为甥；舅之子为甥；妻之晜弟为甥；姊妹之夫为甥。（四人体敌，故更相为甥。‘甥’犹‘生’也；今人相呼，盖依此。）妻之姊妹同出为姨。（‘同出’谓俱已嫁。《诗》曰：‘邢侯之姨。’）
女子谓姊妹之夫为私。（《诗》曰：‘谭公维私。’）男子谓姊妹之子为出。（《公羊传》曰：‘盖舅出。’）女子谓晜弟之子为侄。（《左传》曰：‘侄其从姑。’）谓出之子为离孙，谓侄之子为归孙。女子子之子为外孙。女子同出，谓先生为姒，后生为娣。（‘同出’谓俱嫁事一夫。《公羊传》曰：‘诸侯娶一国，二国往媵之，以侄娣从。’‘娣者何？弟也。’此即其义也。）
女子谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇。（犹今言‘新妇’是也。）长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。（今相呼先后，或云妯娌。）
妻党：妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。姑舅在，则曰君舅、君姑；没，则曰先舅、先姑。（《国语》曰：‘吾闻之先姑。’）谓夫之庶母为少姑；夫之兄为兄公（今俗呼‘兄钟’，语之转耳）；夫之弟为叔；夫之姊为女公；夫之女弟为女妹（今谓之‘女妹’是也）。子之妻为妇；长妇为嫡妇，众妇为庶妇。女子子之夫为壻；壻之父为姻；妇之父为婚。父之党为宗族；母与妻之党为兄弟；妇之父母、壻之父母相谓为婚姻；两壻相谓为亚。（《诗》曰：‘琐琐姻亚。’今江东人呼同门为僚壻。）妇之党为婚兄弟，壻之党为姻兄弟。（古者皆谓婚姻为兄弟。）嫔，妇也。（《书》曰：‘嫔于虞。’）谓我舅者，吾谓之甥也。
婚姻：《尔雅》卷上（经四千一百三十二字，注五千四百一十六字）。《尔雅》卷中。郭璞注：释宫第五，释器第六，释乐第七，释天第八，释地第九，释丘第十，释山第十一，释水第十二。
释宫第五：宫谓之室，室谓之宫。（皆所以通古今之异语，明同实而两名。）牖户之间谓之扆。（窗东户西也。《礼》云‘斧扆’者，以其所在处名之。）其内谓之家。（今人称‘家’，义出于此。）东西墙谓之序。（所以序别内外。）西南隅谓之奥。（室中隐奥之处。）西北隅谓之屋漏。（《诗》曰：‘尚不愧于屋漏。’其义未详。）东北隅谓之宧。（宧见《礼》，亦未详。）东南隅谓之㝔。（《礼》曰：‘妇室聚㝔。’㝔亦隐阁。）柣谓之阈。（阈，门限。）枨谓之楔。（门两旁木。）楣谓之梁。（门户上横梁。）枢谓之椳。（门户扉枢。）枢达北方谓之落时。（门持枢者或达北檼以为固也。）落时谓之&KR2646;。（道二名也。）垝谓之坫。（在堂隅，坫㙐也。）墙谓之墉。（《书》曰：‘既勤垣墉。’）镘谓之杇。（泥镘。）椹谓之榩。（斫木櫍也。）地谓之黝。（黑饰地也。）墙谓之垩。（白饰墙也。）樴谓之杙。（橜也。）在墙者谓之楎。（《礼记》曰：‘不敢县于夫之楎箷。’）在地者谓之臬。（即门橜也。）大者谓之栱，长者谓之阁。（别杙所在长短之名。）阇谓之臺。（积土四方。）有木者谓之榭。（臺上起屋。）鸡栖于弋为榤，凿垣而栖为埘。（今寒乡穿墙栖鸡，皆见《诗》。）植谓之传，传谓之突。（户持鏁植也，见《埤苍》。）杗廇谓之梁。（屋大梁也。）其上楹谓之梲。（侏儒柱也。）关谓之槉。（柱上欂也，亦名枅，又曰㭼。）栭谓之楶。（即栌也。）栋谓之桴。（屋檼。）桷谓之榱。（屋椽。）桷直而遂谓之阅。（谓五架屋际椽正相当。）直不受檐谓之交。（谓五架屋际椽不直上檐，交于檼上。）檐谓之樀。（屋相。）容谓之防。（形如今床头小曲屏风，唱射者所以自防隐见，《周礼》。）连谓之移。（堂楼阁边小屋，今呼之簃、厨、连、观也。）屋上薄谓之筄。（屋笮。）两阶间谓之郷。（人君南郷，当阶间。）中庭之左右谓之位。（群臣之列位也。）门屏之间谓之宁。（人君视朝所宁立处。）屏谓之树。（小墙当门中。）閍谓之门。（《诗》曰：‘祝祭于枋。’）正门谓之应门。（朝门。）观谓之阙。（宫门双阙。）宫中之门谓之闱。（谓相通小门也。）其小者谓之闺，小闺谓之閤。（大小异名。）衖门谓之闳。（《左传》曰：‘盟诸僖闳。’闳，衖头门。）门侧之堂谓之塾。（夹门堂也。）橛谓之闑。（门阃。）阖谓之扉。（《公羊传》曰：‘齿着于门阖。’）所以止扉谓之闳。（门辟旁长橛也。《左传》曰：‘高其闬闳。’闳，长杙，即门橜也。）瓴甋谓之甓。（㼾砖也，今江东呼瓴甓。）宫中衖谓之壸。（巷閤间道。）庙中路谓之唐。（《诗》曰：‘中唐有甓。’）堂途谓之陈。（堂下至门径也。）路，旅途也。（途即道也。）路、场、猷、行、道也。（博说道之异名。）一达谓之