国风唐风第十
《蟋蟀》刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之，欲其及时以礼自虞乐也。此晋也，而谓之唐。本其风俗，忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿！
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶！
蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休！
《山有枢》刺晋昭公也。不能修道以正其国，有财不能用，有钟鼓不能以自乐，有朝廷不能洒埽。政荒民散，将以危亡。四邻谋取其国家而不知，国人作诗以刺之也。
山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉！
山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗埽。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保！
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室！
《扬之水》刺晋昭公也。昭公分国以封沃，沃盛彊，昭公微弱，国人将叛而归沃焉。
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐！
扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧！
扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人！
《椒聊》刺晋昭公也。君子见沃之盛彊能修其政，知其蕃衍盛大，子孙将有晋国焉。
椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且！
椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且！
《绸缪》刺晋乱也。国乱则婚姻不得其时焉。
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何！
《杕杜》刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。
有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人？不如我同父！嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉！
有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓！嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉！
《羔裘》刺时也。晋人刺其在位不恤其民也。
羔裘豹袪！自我人居居。岂无他人？维子之故！
羔裘豹褎！自我人究究。岂无他人？维子之好！
《鸨羽》刺时也。昭公之后，大乱五世。君子下从征役，不得养其父母，而作是诗也。
肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍；父母何怙！悠悠苍天！曷其有所？
肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷；父母何食！悠悠苍天！曷其有极？
肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能蓺稻粱；父母何尝！悠悠苍天！曷其有常？
《无衣》美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。
岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！
岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！
《有杕之杜》刺晋武也。武公寡特，兼其宗族，而不求贤以自辅焉。
有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之！
有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游？中心好之，曷饮食之！
《葛生》刺晋献公也。好攻战，则国人多丧矣。
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息？
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦？夏之日！冬之夜！百岁之后，归于其居！
冬之夜！夏之日！百岁之后，归于其室！
《采苓》刺晋献公也。献公好听谗焉。
采苓采苓，首阳之巅？人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
采苦采苦，首阳之下？人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
采葑采葑，首阳之东？人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？