武夷山游记

游武夷山日记（建宁府崇安县）

二月二十一日，出崇安南门，觅舟。西北一溪自分水关来，东北一溪自温岭关来，合注县南，通郡省，入海。顺流三十里，见溪边一峰横欹，一峰独耸，余诧而瞩目：则欹者幔亭峰，耸者大王峰也。峰南一溪东向而入大溪者，即武夷溪也。冲佑宫傍峰临溪。予欲先抵九曲，然后顺流探历，遂舍宫不登，逆流而进。流甚驶，舟子跣行溪间以挽舟。

第一曲，右为幔亭峰、大王峰，左为狮子峰、观音岩；而溪右之濒水者曰水光石，石上题刻殆遍。

二曲之右为铁板嶂、翰墨岩，左为兜鍪峰；而板嶂之旁，崖壁峭立间有三孔，作品字状。

三曲，右为会仙岩，左为小藏峰、大藏峰。大藏壁立千仞，崖端穴数孔，乱插木板如杌，一小舟斜架穴口木末，号曰架壑舟。

四曲，右为钓鱼台、希真岩，左为鸡栖岩、晏仙岩。鸡栖岩半有洞，外隘中宏，横插木板，天柱峰者，五曲也。文公书院正在大隐屏下。

抵六曲，右为仙掌岩、天游峰，左为晚对峰、响声岩。回望隐屏、天游之间，危梯飞阁悬其上，不胜神往；而舟以溜急不得进，还泊曹家石。登陆入云，穿石俱从乱崖中宛转得路。窝后即接笋峰，峰骈附于大隐屏，其腰横两截痕，故曰接笋。循其侧石隘，跻磴数层，四山环翠，中留隙地如掌者，为茶洞。洞口由西入口，南为接笋峰口，北为仙掌岩。仙掌之东为天游，天游之南为大隐屏，诸峰上皆峭绝，而下复攒凑，外无磴道，独西峰一罅，比天台之明岩为奇矫也。从其中扳跻登隐屏，至绝壁处，悬大木为梯，贴壁直竖云间。梯凡三接，级共八十一级，尽有铁索横系山腰，下凿坎受足，扳索转峰而西。夹壁中有冈介其间，若垂尾，凿磴以登，即隐屏顶也。有亭有竹，四面悬崖，凭空下眺，真仙凡夐隔。仍下悬梯至茶洞，仰视所登之处，崭崭在云汉。隘口北崖即仙掌岩，岩壁屹立雄展，中有斑痕如人掌，长盈丈者数十行。循崖北上至巅，落照侵松，山光水曲，交加入览。南转行夹谷中，谷尽忽透出峰头，三面壁立，有亭踞其首，即天游峰矣。是峰处九曲之中，不临溪，而九曲之溪三面环之：东望为大王峰，而一曲至三曲之溪环之；南望为更衣台，南之近者则大隐屏诸峰也，四曲至六曲之溪环之；西望为三教峰，西之近者则天壶诸峰也，七曲至九曲之溪环之；惟北向无溪，而山从水帘诸山层叠而来，至此中悬。其前之俯而瞰者，即茶洞也。自茶洞仰眺，但见绝壁干霄，泉从侧间泻下，初不知其上有峰可憩。其不临溪而能尽九溪之胜，此峰固应第一也。立台上望落日半规，远近峰峦青紫万状。台后为天游观，亟辞去，抵舟已昏黑矣。

二十二日，登涯辞掌而西。余所循者乃溪之右涯，其隔溪则左涯也。第七曲，右为三仰峰、天壶峰，左为城高岩。三仰之下为小桃源，崩崖堆错，外成石门，由门伛偻而入，有一匝四山环遶，中有平畦曲涧，围以苍松翠竹，鸡声人语俱在翠微中。出门而西，即为北廊岩；岩顶即为天壶峰。其对岸之城高岩矗然独上，四旁峭削如城，岩顶有庵，亦悬梯可登，以隔溪不及也。

第八曲，右为鼓楼岩、鼓子岩，左为大廪石、海蚱石。予过鼓楼岩之西，折而北行坞中，扳陟峰顶，两石兀立如鼓，鼓子岩也。岩高亘亦如城，岩下深凹一带如廊，架屋横拦其内，曰鼓子庵。仰望岩上乱穴中多木板横插；转岩后壁间一洞，更深敞，曰吴公洞，梯毁不能登。望三教峰而趋，缘山越磴，深木蓊苁其上，抵峰有亭缀其旁，可东眺鼓子诸胜。山头三峰……

石骨挺然，并矗从石罅间蹑磴而升。傍崖得一亭。穿亭入石门，两崖夹峙，壁立参天，中通一线，上下尺余。人行其间，毛骨阴悚。盖三峰攒立，此其两峰之罅。其侧尚有两罅，无此整削。

下山转至山后，一峰与猫儿石对峙，盘亘亦如鼓子。为灵峰之白云洞。至峰头，从石罅中累级而上，两壁夹立，颇似黄山之天门。级穷，迤逦至岩下。因岩架屋，亦如鼓子。登楼南望，九曲上游一洲中峙，溪自西来，分而环之，至曲复合。为一洲外，两山渐开，九曲已尽。是岩在九曲尽处，重岩回叠，地甚幽爽。

岩北尽处更有一岩尤奇，上下皆绝壁，壁间横凹仅一线，须伏身蛇行，盘壁而度乃可入。余即从壁凹行。已而凹渐低，壁渐危，则伛偻就之；愈低愈狭，则膝行蛇伏。至凹转处，上下仅悬七寸，阔止尺五，凹外壁深万仞。余匍匐以进，胸背相摩，盘旋久之，得度其险。岩果轩敞，层叠有斧凿置于中，欲开道而未就也。

半晌返前岩，更至后岩。方构新室，亦幽敞可爱。出向九曲溪，则狮子岩在焉。循溪而返，隔溪观八曲之人面石、七曲之城高岩，蔚然奇丽，为之神飞。复泊舟，由云窝入茶洞，穹窿窕窈，再至矣，再不能去。

已由云窝左转入伏羲洞，洞颇阴森。左出大隐屏之阳，即紫阳书院，谒先生庙像。顺流鼓棹，两崖苍翠如飞翻，恨舟行之速。已过天柱峰、更衣台，泊舟四曲之南涯。

自御茶园登岸，欲绕出金鸡岩之上，迷荆萦棘，不得路。乃从岩后大道东行，冀有旁路可登大藏、小藏诸峰，复不得。透出溪旁，已在玉女峰下。欲从此寻一线天，傍徨无可问，而舟泊金鸡洞下，迥不相闻。乃沿溪觅路，迤逦大藏、小藏诸峰之麓。一带峭削高搴，砂碛崩壅，土人多植茶其上。从茗柯中行，下瞰深溪，上仰危崖。所谓仙学堂、藏仙窟，俱不暇辨。

已至架壑舟，仰见虚舟宛然，较前溪中所见更悉。大藏之西，其路渐穷。向荆棘中扪壁而上，还瞰大藏西岩，亦架一舟，但两崖对峙，不能至其地也。

忽一舟自二曲逆流而至，急下山招之。其人以舟来受，亦游客初至者。约余返更衣台，同览一线天、虎啸岩诸胜。过余泊舟处，并棹顺流而下，欲上幔亭，问大王峰。抵一曲之水光石，约舟待溪口。余复登岸步入，至止止庵。望庵后有径可上，趋之，得一岩，僧呗诵其中，乃禅岩也。登峰之路尚在止止庵西，仍下庵前，由转登山二里许，抵峰下。

从乱箐中寻登仙石，石旁峰突起作仰企状。鹤模石在峰壁罅间，霜翎朱顶，裂纹如绘。旁路穷，有梯悬绝壁间，蹑而上，摇摇欲堕。梯穷，得一岩，则张仙遗蜕也。岩在峰半，觅徐仙岩，皆石壁不可通。下梯寻别道，又不可得。蹑石则峭削无阶，投莽则深密莫辨。佣夫在前，得断磴，大呼得路。余裂衣不顾，趋就之，复不能前。日已西薄，遂以手悬棘，乱坠而下，得道已在万年宫右。趋入宫，甚森敞。羽士迎言：‘大王峰顶久不能到，惟张岩梯在峰顶；六梯及徐岩梯俱已朽坏；徐仙蜕已移入会真庙矣。’

出宫右转，过会真庙。庙前大枫扶疏，荫数亩，围数十抱。别羽士，归舟。

二十三日，登陆觅换骨岩、水帘洞诸胜，命移舟十里候于赤石街。予乃入会真观，谒武夷君及徐仙遗蜕。出庙，循幔亭东麓北行二里，见幔亭峰后三峰骈立，异而问之，三姑峰也。换骨岩即在其旁。望之趋登山里许，飞流汩然下泻。俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映，殊有清韵。然业已上登，不及返顾，遂从三姑又上半里，抵换骨岩。岩即幔亭峰后崖也。岩前有庵，从岩后悬梯两层，更登一岩。岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂。土人新以木板循岩为室，曲直高下随岩宛转。循岩隙扳升，几至幔亭之顶，以路塞而止。

返至三姑峰麓，绕出其后，复从旧路下至前所瞰突泉处。从此越岭，即水帘洞路；从此而下，即突泉壁也。予前从上瞰未尽其妙，至是复造其下。仰望突泉，又在半壁之上。傍引水为碓，有梯架之，凿为沟以引泉。予循梯扳壁至突泉下，其凹仅二丈，上下俱危壁。泉从上壁堕凹中，复从凹中溢而下堕。凹之上下四旁，无处非水，而中有一石突起可坐。坐久之，下壁循竹间路，越岭三重，从山腰约行七里，乃下坞，穿石门而上半里，即水帘洞。危崖千仞，上突下嵌，泉从岩顶堕下。岩既雄扩，泉亦高散，千条万缕，悬空倾泻，亦大观也。

其岩高矗上突，故岩下构室数重，而飞泉犹落槛外。先在途闻睹阁寨颇奇，道流指余仍旧路越山可至。予出石门，爱坞溪之胜，误走赤石街道。途人指从此度小桥而南，亦可往。从之，登山入一隘，两山夹之内有岩有室，题额乃杜辖岩，土人讹为睹阁耳。再入，又得一岩，有曲槛悬楼，望赤石街甚近。遂从旧道三里，渡一溪，又一里，则赤石街大溪也。下舟挂帆二十里，返崇安。

游庐山日记：予同兄雷门、白夫，八月十八日至九江，易小舟，沿江南入龙开河，二十里泊李堰。登陆五里，过西林寺，至东林寺。寺当庐山之阴，南面庐山，北倚东林山。山不甚高，为庐外郭。中有大溪自东而西，驿路界其间，为九江之建昌孔道。寺前临溪，入门为虎溪桥，规模甚阔。正殿夷毁，右为三笑堂。

十九日，出寺循山麓西南行五里，越广济桥，始舍官道，沿溪东向行，又二里，溪回山合，雾色霏霏如雨。一人立溪口，问之，由此东上为天池大道，南转登石门为天池寺之侧径。予稔知石门之奇，路险莫能上，遂倩其人为导，令二兄径至天池相待。遂南渡小溪二重，过报国寺，从碧篠香霭中扳陟五里，仰见浓雾中双石屹立，即石门也。

一路由石隙而入，复有二石峰对峙，路宛转峰罅，下瞰绝涧。诸峰在铁船峰旁，俱从涧底矗耸直上，离立咫尺，争雄竞秀，而层烟叠翠，澄映四外。其下喷雪奔雷，耳目为之狂喜。门内对峰倚壁，都结层楼危阙，徽人邹昌明、毕贯之新建精庐，僧容成焚修其间。

从庵后小径复出石门一重，俱从石崖上上攀下蹑。磴穷则挽藤，藤绝置木梯以上。如是二里，至狮子岩。岩下有静室。越岭路颇平，再上里许，得大道，即自郡城南来者。历级而登，殿已当前，以雾故犹不辨。逼之而朱楹彩栋，则天池寺也，盖毁而新建者。由右庑侧登聚仙亭，亭前一崖突出，下临无地，曰文殊台。

出寺由大道左登披霞亭，亭侧岐路东上山脊，行三里。由此再东二里为大林寺；由此北折而西曰白鹿升仙台；北折而东曰佛手岩。升仙台三面壁立，四旁多乔松。高帝御制周颠仙庙碑在其顶，石亭覆之，制甚古。佛手岩穹然轩峙，深可五六丈，岩端石岐横出，故名佛手。

循岩侧庵右行，崖石两层突出，深坞上平下仄，访仙台遗址也。台后石上书‘竹林寺’三字。竹林为匡庐幻境，可望而不可即。台前风雨中时时闻钟梵声，故以此当。时方云雾迷漫，即坞中景亦如海上三山，何论竹林？还出佛手岩，由大路东抵大林寺。寺四面峰环，前抱一溪，溪树大三人围，非桧非杉，枝头着子累累，传为宝树，来自西域。向有二株，为风雨拔去其一矣。

二十日，晨雾收，出天池趋文殊台。四壁万仞，俯视铁船峰，正可飞舄。山北诸山伏如聚蚁，匡湖洋洋，山麓长江带之，远及天际。因再为石门游，三里度昨所过险处。至则容成方持贝叶出迎，喜甚，导予历览诸峰。上至神龙宫，右折而下入神龙宫，奔涧鸣雷，松竹森荫，山峡中奥寂境也。

循旧路抵天池下，从岐径东南行十里，升降于层峰幽涧，无径不竹，无阴不松，则金竹坪也。诸峰隐护，幽倍天池，旷则逊之。复南三里，登莲花峰侧，雾复大作。是峰为天池案山，在金竹坪则左翼也。峰顶丛石嶙峋，雾隙中时作窥人态。以雾不及登，越岭东向二里，至仰天坪。因谋尽汉阳之胜。汉阳为庐山最高顶，此坪则为僧庐之最高者。坪之阴水俱北流，从九江；其阳俱南流，属南康。余疑坪去汉阳当不远，僧言中隔桃花峰，尚有十里遥。

出寺，雾渐解，从山坞西南行，循桃花峰东转，过晒谷，越南岭下，复上则汉阳峰也。先是遇一僧，谓峰顶无可托宿，宜投慧灯僧舍，因指以路。未至峰顶二里，落照盈山，遂如僧言，东向越岭，转而西南，即汉阳峰之阳也。一径循山，重嶂幽寂，里许蓊然竹丛中得一龛，有僧短发覆额，破衲赤足者，即慧灯也。方挑水磨腐竹，内僧三四人，衣履揖客，皆慕灯远来者。复有赤脚短发僧从崖间下，问之，乃云南鸡足山僧。灯有徒结茅于内，其僧历悬崖访之，方返耳。

予即拉一僧为导，扳援半里至其所。石壁峭削，悬梯以度，一茅庵如慧灯龛。僧本山下民家，亦以慕灯居此，至是而上。仰汉阳，下俯绝壁，与世夐隔矣。暝色已合，归宿灯龛。