鸡山绝顶纪游

又半里，为曹溪庵。庵止三楹，倚崖，门扃无人。其水较八功德稍大。其后危崖稍前，如玦。余扳石直跻崖下，东望左崖前抱处，忽离立成峰，员若卓锥；而北并崖顶，若即若离。移步他转，即为崖顶所掩，不可辨。惟此处则可尽其离立之妙。而惜乎旧曾累址，今已成棘，人莫能登。盖鸡山无拔地之峰，此一见真如闪影也。

又西半里余，过束身峡，下转而南，过伏虎庵；又南，过礼佛庵，共一里。再登礼台。台南悬桃花箐过脉之上，正与木香坪夹箐相对：西俯桃花箐，东俯放光寺，如在重渊之下。

余从台端坠石穴而入，西透窟而出，复有耸石攅隙成台。其下皆危崖万仞，栈木以通，即所谓太子过玄关也。过栈即台后礼佛龛。昔由以入穴，今由窟以出栈。其凭眺虽同，然前则香客骈趾，今则诸庵皆扃，寂无一人，皆身与灏灵同其游衍而已。

栈西沿崖端北转，有路可循，因披之而西，遂过桃花箐之上。共一里，路穷，乃樵径也。仍返，过伏虎庵，由束身峡上。峡势逼束，半里透其上，是为文殊堂。始闻有老僧持诵声。路由其前，蹑脊，乃余前东自顶来者。

见其后有小径，亦蹑脊西去。余从之。盖文殊堂脊处，乃脊之岰：从东复耸而起者，即绝顶之造而为城者也；从西复耸而起者，桃花箐之度而首峙者也。

西一里，丛木蒙茸，雪痕连亘，遂造其极。盖其山自桃花箐北度，即灵空高峙，此其首也。其脊北垂而下二十里，而尽于大石头，所谓后距也。其横亘而东者，至文殊堂后少亘而东伏，又东而后起为绝顶；又东而稍下，遂为罗汉栴檀岭、狮子林以后之脊；又东而突为点头峰，环为九重崖之脊，皆迤逦如屏。于是掉尾而南转，坠为塔基、马鞍岭，则鸡山之门户矣。

垂脊而东，直下为鸡坪关，则鸡山之胫足矣。故山北之水北向而出于大石头；山西之水，其南发于西洱海之北者，由和光桥；西发于河底桥者，由南北衙；皆会于大石头之下，东环牟尼山之北，与宾川之流共北下金沙大江焉。

始知南龙大脉，自丽江之西界东走，为文笔峰，是为剑川、丽江界；抵丽东南邱塘关，南转为朝霞洞，是为剑川、鹤庆界；又直南而抵腰龙洞山，是为鹤庆、邓川州界；又南过西山湾，抵西洱海之北，转而东，是为邓川、太和界；抵海东隅，于是正支则遵海而南，为青山、太和、宾川州界；又东南峙为乌龙坝山，为赵州、小云南界；遂东度为九鼎，又南抵于清华洞，又东度而达于水目焉。

分支由海东隅北峙为木香坪之山，从桃花坞北度，是为宾川、邓川界。是鸡足虽附于大支，而犹正脊也。

登此直北望雪山，茫不可见；惟西北有山一带，自北而南者，雪痕皑皑，即腰龙洞、南北衙西倚之山也。其下麦畦浮翠，直逼鸡山之麓，是为罗川。若一琵琶蟠地，虽在三十里下，而黛色欲袭人衣。四顾他麓，皆平楚苍苍也。

西南洱海，是日独潏荡如浮杯在掌。盖前日见雪山而不见海，今见海而不见雪山，所谓‘阴晴众壑殊’，出没之不可定如此。此峰之西尽处也。

东还一里，过文殊堂后脊。于是脊南皆危崖凌空，所谓舍身崖也。愈东愈甚。余凌其端瞰之，其下即束身峡；东抵曹溪后东峰，向跻其下，今临其上。东峰一片，自崖底并立而上，相距丈余，而中有一脉连属，若拇指然，可坠窍上其巅也。余扳蹑从之。顾仆不能至。时罡风横厉，欲卷人掷向空中。余手粘足踞，幸不为舍身者，几希矣。

又共一里，入顶城门，实西门也。入多宝楼，河南僧不在，其徒以绿豆粥、芝麻盐为饷。余再录善雨亭中未竟之碑。下午，其徒复引余观其师退休静室。其室在城北二里，即前所登西峰之北岰也。路由文殊堂脊北向稍下，循西行，当北垂之腋。室三楹，北向环拱，亦称盖鸡山回合之妙，俱在南；当山北者，仅有此，亦幽峻之奥区也。

其左稍下有池二方，上下连汇，水不多亦不竭，顶城所供皆取给焉。还抵城北，竟从城外趋南门，不及入迦叶前殿。由门前东向悬石隙下，一里，有殿三楹，东向，额曰‘万山拱胜’，而户亦扃。

由其前下坠级甚峻，将抵猢狲梯，遇一人，乃悉檀僧令来候余者，以丽江有使来邀也。遂同下，共一里而至铜佛殿。余初拟宿此，以候者至，乃取行李，五里过碧云寺前，直下五里过白云寺，由寺北度一小涧，又东五里过首传寺后。时已昏黑，又三里过寂光寺西。候者腰间出一石如栗，击火附艾，拾枯枝燃之。遵中支三里，叩息阴轩门，出火炬为导。又一里余，逾瀑布东脊而北，又三里而至悉檀。弘辨师引丽府通事见，以生白公招柬来致，相与期迟一日行。