鸡足山日记（节选）

此为寺。由其前北向入峡，其峡乃西自绝顶、东自罗汉壁两崖相夹而成，中垂磴道。少上有坊，为罗李二先生游处。又上有亭，为仰高亭；中有碑，为万历间按君周懋相所立，纪登山及景仰二先生意。周亦江西人也。余前过此，见亭中颓，不及录其文而去，故此来先录之。风撼两崖间，寒凛倍于他所。文长字冗，手屡为风所僵。录竟，日色西倾。望其上兜率庵，即前所从下者；而其东横缘之路出罗汉壁者，前又曾抵此而返。顶头未了之事，非可以余晷尽也，乃返步下。仍过迦叶寺前，见有岐东下壑中。其壑底一庵在圣峰北者，必补处庵也。乃取道峡中，随壑下。盖缘脊下经会灯者为正道，随壑东下趋补处者为间道。下二里，过补处庵，亦稍荒落。恐日暮，不入，由其前渡峡涧南，遂上坡，过圣峰寺。寺东向前有大坊，由坊外东行里余，岗脊甚狭，南北俱深坑逼之。度脊又东里余，有寺新构，当坡之中垂，是为白云寺。余欲穷此支尽处，遂东下行南涧之上。二里，则慧林庵踞坡尽处。缘庵前转下北涧，渡之，始陟中支行。北涧与南涧乃合于路南，其东即大觉蔬圃矣。东半里，过蔬圃北；又东一里，过息阴轩南；又东一里，过瀑布北，遂去中支，北涉西竺寺涧而行。中东二支盘壑中矣。又二里，薄暮入悉檀寺。

十一日，饭后觉左足拇指不良，为皮鞋所窘也。而复吾亦订余莫出，姑停憩一日。余从之。弘辨、安仁出其师所著书见示；弘辨更以纸帖墨刻相畀，且言遍周师以青蚨相赆。余作柬谢之，甫令顾仆持去，而大觉僧复路遇持来，余姑纳之笥。上午赴复吾招，出茶果皆异品：有本山参以蜜炙为脯，又有孩儿参，颇具人形，皆山中产；又有桂子，又有海棠子，皆所未见者。大抵迤西果品，吾地所有者皆有，惟栗差小，而枣无肉；松子、胡桃、花椒皆其所出；惟龙眼、荔枝，市中亦无。菌之类，鸡㙡之外，有白生香蕈：白生生于木，如半覃形，不圆而薄，脆而不坚；黔中谓之八担柴，味不及此。此间石蜜最佳，白若凝脂，视之有肥腻之色，而一种香气甚异。因过安仁斋中观兰，兰品最多，有所谓雪兰（花白）、玉兰（花绿）最上；虎头兰最大；红舌、白舌（以心中一点如舌乃吐）最易开。其叶皆阔寸五分，长二尺而柔；花一穗有二十余朵，长二尺五者；花朵大二三寸，瓣阔共五六分。此家兰也。其野生者一穗一花，与吾地无异，而叶更细，香亦清远。其地亦重牡丹，悉檀无山茶而多牡丹，元宵前蕊已大如鸡卵矣。

十二日，四长老期上九重崖赴一衲轩供（一衲轩为木公所建，守僧岁支寺中粟百石，故每岁首具供一次）。以雨不能行。饭后坐斋头，抵午而霁，乃相拉上崖。始由寺左半里上弘辨静室基旁；又西半里，过天柱静室旁；又北跻一里半，横陟峡箐，始与一西来路合。遂东盘峡上半里，其北又下坠一峡。大路陟峡而逾东北岭，乃北下后川向罗川之道；小路扳脊西北上，乃九重崖之东道，其路甚峻，即余前所上者。第此时阴晴未定，西南望木香坪一带积雪峥嵘，照耀山谷，使人心目融彻，与前之丽日澄空又转一光明法界矣。一里余，抵河南师静室。路过其外，问而知之。雨色复来，余别众静侣，令先上一衲轩，而独往探之。师为河南人，至山即栖此庐，而曾未旁出。余前从九重崖登顶不知而过其上；后从狮林欲横过野愚东点头峰下，又不得路，踌躇至今，恰得所怀。比入庐，见师。人言其独栖，而见其一室三侣；人言其不语，而见其条答有序；人言其不出，而见其把臂入林，亦非块然者。九重崖静室得师，可与狮林、罗汉壁鼎足矣。坐少定，一衲僧来邀，雨阵大至。既而雪霏，师挽留；稍霁，乃别。蹑蹬半里，有大道自西上，横陟之，遂入一衲轩。崔中、静主、大定、拙明辈皆供餐络绎，迨暮不休。雨雪时作，四长老以骑送余自大道西下。其道从点头峰下横盘脊峡，时岚雾在下，深崖峭壑，茫不可辨。二里与狮林道合，已在幻住庵之后，而与大觉塔院隔峡相对矣。至此始胜骑，从幻住前下山，又四里而入悉檀。篝灯作杨赵州书。

十三日，晨起饭，即以杨赵州书畀顾仆，令往致杨君。余追忆日记于东楼。下午云净天皎。

十四日，早寒，以东楼背日，余移砚于藏经阁前桃花下就暄为记。上午妙宗师以鸡㙡、茶果饷；师亦检藏其处。也是日晴霁如故。迨晚，余忽病痎。

十五日，余以痎故卧，迟迟午方起。日中云集，迨晚而翳。余欲索灯卧，弘辨诸长老邀过西楼观灯。灯乃闽中纱围者，佐以柑皮小灯，或挂树间，或浮水面，皆有荧荧明星意。楼下采青松毛铺藉为茵席，去桌趺坐，前各设盒果、注茶为玩。初清茶中盐茶，次蜜茶。本堂诸静侣环坐满堂，而外客与十方诸僧不与焉。余因忆昔年三里龙灯，一静一闹，粤西滇南方之异也；梵宇官衙，寓之异也；惟佳节与旅魂无异，为黯然而起，则殿角明蟾忽破云露魄矣。

十六日，晨餐后复移砚就暄于藏经阁前桃花下，日色时翳。下午返东楼，痎犹未已，抵暮复云开得月。

十七日，作记东楼，雨色时作。

十八日，浓云密布，既而开霁，抵暮顾仆返自赵州。

十九日，饭后晴霁殊甚，遂移卧具由悉檀而东，越大乘东涧一里，上脊即迎祥寺。从其南上，寺后半里为石钟寺；又后为员通、极乐二庵。极乐之右即西竺，西竺之后即龙华。从龙华前西过大路，已在西竺之上，去石钟又一里矣。龙华之北坡上即大觉寺。龙华西临涧，又有一寺，前与石钟同东南向；从其后渡涧，即彼岸桥；下流即息阴轩，已为中支之脊矣。从轩左北向上，过观音阁为千佛寺；其前即昔之街子，正当中脊，今为墟矣。复北渡涧，从大觉侧西北上。寺僧流入谢之，仍过涧桥，上有屋额曰“彼岸同登”。其水从望台岭东下，界于寂光、大觉之间者，颜龙华至此又一里矣。过桥复蹑中支上半里，中脊为水月庵；脊之东腋为寂光，脊之西腋为首传。僧净方年九十矣，留而未入。由寺右盘一嘴东觑一庵，桃花嫣然，松影历乱，趋之即积行庵也。其庵在水月之西、首传之北。僧觉融留饭，后乃从庵左东上，转而西北登脊。从中支脊上二里，有静室当脊，是曰烟霞室，克心之徒本和所居。由其西分岐上罗汉壁，由其东盘峡上栴檀岭。岭从峡西中路北向作之字上，一里得克心静室。克心者，用周之徒，昔住持寂光，今新构此退休。其地当垂脊之左，东向稍带南；又以西支外禾字孔大山为虎砂，以点头峰为龙砂，龙近而虎远，又与狮林之砂异。其东有中和静室，亦其徒也，为郁荼所焚，今中和往省矣。克心留余点茶，稠叠久之，别已下午。遂从石上小径峻极，令其徒偕上半里，得西来大路，随之东上；又半里，陟栴檀岭脊，向西南行，经烟霞室，渐转东南为水月、寂光。由其前又西南一里，盘一嘴，有庐在嘴上。余三过钥门不得入，其下即白云寺所托也。又西半里，再盘突嘴而上，即慧心静室。慧心为幻空徒，始从野愚处会之；前曾过悉檀来叩，故入叩之，方禅诵会灯庵。其徒供茶而去，后即碧云寺，不入。从其侧又盘嘴两重，二里北上西来寺。西经印雪楼前，又西循诸绝壁行一里，为一真兰若，其上覆石平飞。又西半里，崖尽而成峡，其峡即峰顶与罗汉壁夹峙而成者，上自兜率宫，下抵罗李二先生坊。两壁夹成中溜路，当其中溜之半，崖脚内嵌，前耸巨木，有旧碑刻峋鹤诗，乃题罗汉壁者。中横一岐，由其上陟溜半里，过玄庙；又半里，过兜率宫，已暮而宫圯，无居人；又上一里，叩铜佛殿，入而栖焉，即所谓传灯寺也。前过时，朝山之履相错，余不及入；兹寂然久之，得一户老僧启户宿。

二十日，晨起欲录寺中古碑，寒甚，留寺下山录，遂置行具。寺中地俱大理石所铺，盖以登绝顶二道俱从寺而分，还必从之也。出寺将北，由袈裟石上；念猢狲梯前已蹑之，登其崖端而下束身峡。向虽从之下，犹未及仰升；兹不如由南上北下，庶交览无偏。乃从寺右循崖西行，遂过华首门而西。崖石上下俱峭甚，路缘其间，止通一线。下瞰则放光寺正在其底；上眺则峰顶之舍身崖即其端，而莫能竟也。共西一里，有岐悬崖侧，余以为下放光道；又念层崖间何能垂隙？下少下，有水出崖侧树根间，刳木盛之，是为八功德水。刳木之外无余地，水即飞洒重崖，细不能见也。路尽仍上，即前西来入大道处，有草龛倚崖间，一河南僧习静其中，就此也。又西半里，稍上。