正文

亦丽江所构以施茶者，故其僧以通事命候余而致之耳。子亟饭行，竟忘其地为热水桥，而殿前所流即热水也。既从其侧，又过一石梁，梁跨山头，与前梁同，而下有小水西坠巨涧。过梁，从中脊北向而行，东西俱有巨山夹之。盖西界大山自鹤庆南来，至七坪老脊，直南高亘于河底之西者，为鲁摆山；由七坪东度分支南下，即此中脊，与东界之山。故此中脊之北又名西邑。盖西邑与鲁摆皆地名，二山各近之，界坊遂以为名焉。中脊与鲁摆老脊夹成西峡，此河底之流所自出者，盖源于七坪之南云。

行中脊十里，脊东亦盘为中洼之宕，脊悬西峡东洼之间，狂风西来，欲捲人去。又三里，乃西北岭上。一里，又蹑岭而西半里，乃西北下一里，抵坞中，是为七坪，即中界所度之脊与西界大山夹成此坪，为河底之最高处也。由坪中北行二里，始为度脊隘口。脊南有二三家当道，脊西有村落倚山，尤繁，桃李时日已下舂，尚去松桧二十里，急踰隘北行五里。少出西界巨山，如故，而东界亦渐夹而成洼，洼中石穴下䧟，每若坑若穽。路循东脊行，又数里，有数家之村当北峡之口，曰金井村。始悟前之下穽累累者，皆所称金井者耶？隘口桃花夹村，嫣然若笑。

由村北东向下坡一里，渐夷，乃东行岭脊。脊左右渐夹而成坞，由脊行三里，復由脊北坠坑东下一里，抵其麓。于是坞乃大开，有三楹当麓之东，亦梵龛也。由其前东向径平坞而驰，望东峰南北髙耸者，日光倒映其尖，丹葩一点，若菡萏之擎空也。盖西山屏亘甚髙，东峰杂沓而起，日衔西山返射东山，其低者日已去，成碧；其髙者日尚映而流丹。丹者得碧者环簇其下，愈觉鲜妍。世传鹤庆有石宝之异：西映为朝霞，东映为晚照，即此意也。

东驰二里，过数家之舍；又东一里，渐坠壑成涧，向东南去，乃折而北度一陇；又一里，有公馆在西山之麓，其左右始有村落，知其为松桧矣，而犹未知居停何处也。又北半里，担者倚门而呼，乃入之，已就晦矣。是家何姓，江右人，其先为监厂委官，遂留居此。

二十四日昧爽，饭于松桧，北向入山峡。松桧之南山盘大壑而无水沟涧之形，似亦望东南去。松桧之北山復旋夹为坞，小水犹南行。五里登坂，为波罗庄山。从此自西大山度脊而东，脊不甚髙，而水分南北。又北五里，望北坞村落髙下，多傍西大山，是为山庄。于是北下，随小溪北行。五里间，村庐错出，桃杏缤纷。已而直北山下有倚南山居者，是为山庄河底村。村北溪自西而东，其水一自山庄西谷来，一自河底村南谷来，皆细流；一自西北大山夹中来，俱合于河底村北，东流而去。亭桥跨之，桥北即龙珠山之南麓矣。

龙珠山者，今名象眠山，自西大山之东分支东亘，直接东大山之西麓。其北之西大山即老龙之脊，皆自北而南；其北之东大山即峰顶山，亦皆自北而南。中夹成南北大坞，漾共之江亦自丽江南下，潆鹤城之东而南，至此为龙珠所截，水无从出。于是自峰顶之麓随龙珠西转，捜得龙珠骨节之穴，遂捣入其中，寸寸而入，凡百零八穴而止。众水于山腹合而为一，同泄于龙珠之东南。大路过河底桥，即踰龙珠而北，与出入诸水洞皆不由此，以俱在其东也。

余乃欲从桥北随流东下，就小径穷所出洞，令通事及担者从大路往。担者曰：‘小径难觅，不若同行。’盖其家在入水洞北，亦便于此也。余益喜，遂同东向随溪行。龙珠山之南一里，反越溪南；半里，又渡溪北，其路隘甚，而夹溪皆有居者。又东半里，枫密河东南泻峡去，路东北踰龙珠支岭，两下两上，东北盘岭共四里，其路渐上，俯瞰东南深峡中有水破峡奔决，即合并出穴之水也。其水南奔峡底，与枫密之水合，而东南经峰顶山之南峡以出下金沙大江。然行处甚髙，水穴在重崖下出，俯视不见其穴。

令通事及担者坐待道旁，予与顾仆坠壑东南下，下半里不得路，踯躅草石间；转向东箐半里，又南迂半里，始下至涧底，乃西向溯流披棘入，共半里，则巨石磊落堆叠涧中，水从石隙泛溢交涌。余坐巨石上，止见水与石争隙，不见有余穴。雪跃雷轰，交于四旁，而不知其所从来也。久之，復从旧道一里余迂上；既近，復扳石乱跃，又半里登大道，遂东北上半里，转一峡，见后有呼者，乃通事与担夫也。

于是北半里，上攒间北过脊，始北望两山排闼，一坞中盘，漾共江络其东，又一小水纬其西北，皆抵脊下而不可见。其两山之北夹而遥接于东北隅者，是为丽府丘塘关所踞，漾共水所从出也。乃北下山一里余而及其麓，有寺悬麓间，寺门北向，其下即入水之穴也。不及入寺，急问水，先见一穴，乃西来小流所入；其东又有平土丈余隔之，东来之漾共江屡经穴而屡分坠，至是亦遂穷。然则所谓一百八穴者，俱在东也。

余因而越水北，东向溯流，见其从崖下遇一穴，辄旋穴下灌，如坠瓮口，其声呜呜，每穴远者丈余，近者咫尺而已。既而復上寺前，乃北下渡西来小流，有小石梁跨之。北一里，有村当平岗之间，是曰甸尾村，担者之家在焉。入而饭于桃花下。既乃西北行三里余，而入南来大道，即河底桥北上踰岭者。于是循西山又北五里，是为长康铺坊，有河流自西南峡来，巨石桥跨之，有碑在桥南，称为鹤川桥。盖鹤川者，一川之通名，而此桥独擅之，亦以其冠一川也。

桥北有岐溯流西南，为大理府大道，故于此设铺焉。过桥不半里，而为长康关，庐舍夹道，是街子市者交集。自甸尾至此，村落散布，庐舍甚整，桃花流水环错其间。其西即为朝霞寺峰，正东与石宝相对于。是路转东北，又八里余，而入鹤庆南门。城不甚髙，门内文庙宏整。由其东北行半里，稍东为郡治；由其西又北行半里，出一鼓楼，即新城之北门也。其北为旧城，守御所在焉。又北半里，而出旧城北门；稍西曲而北一里，復东曲而北四里，为演武场，在路东。从其西又北五里，过一村；又五里，为大板桥，桥下水颇大而潴，乃自西而东下漾共江者。时所行路当甸坞之中东山下，江流沿之；西山下，村庐倚之。

自此桥之北，甃路石皆齿齿如编，仰管之半砾，趾难措。又北六里，为小板桥，桥小于前，而流亦次之，然其势似急。又北七里，为甸头村之新屯，居落颇盛；稍转而东，有王贡士家，遂入而托宿。

二十五日昧爽，饭而行。北二里，为冯密村，村庐亦盛，甸头之村止此矣。盖西南有髙冈一支垂而东南下，直逼东山文笔峰下；江流亦曲而东。髙冈分支处，其腋中有黑龙潭之水，亦自西大山出，南流而抵冯密，乃沿髙冈之南而东注漾共江。鹤庆、丽江以此为界云。冯密之西有佛宇髙拥崖畔，即青玄洞也。余望之欲入，而通事苦请俟回驾，且云：‘明日逢六，主出视事；过此又静摄，不即出。’余乃随之行，即北上冈四里，有路横斜而成义字交，是为三岔黄泥冈。其西南腋中松连箐坠，即黑龙所托也。

于是西北之山皆荒石濯濯，而东北之山渐有一二小村倚其下，而冈脊则一望皆茅云。又北一里，为哨房，四五家当冈而踞，已为丽江所辖矣。又北行冈上八里而下，其东北坞盘水曲，田畴环焉。下一里，有数家倚西山路当其前，是为七和南村。又北二里，有房如官舍而整，是为七和之查税所。其北又有大宅新构者，乃木公次子所居也。由其前北向行，又盘一支岭而北七里，乃渐转西北，始望见丘塘关在北山上，而漾共之水已嵌深壑中，不得见矣。

于是路北有石山横起，其崖累累，虽不高，与大山夹而成峡，遂从峡间西北上一里，踰其东度之脊；又西北二里余，乃北下枯壑，横陟之半里，乃北上山。其山当西大支自西东来，至此又横叠一峰，其正转而南下，其余支东下而横亘，直逼东山，扼丽江南北山之流，破东山之峡而出为漾共江。此山真丽之锁钥也。丽江设关于岭脊，以严出入；又设塔于东垂，以镇水口。山下有大道，稍曲而东，由塔侧上小道，则蹑崖直北登。予从其小者，皆峻石累垂，锋棱峭削，空悬曲屈，一上者二里，始与东来大道合，则山之脊矣。

有室三楹，东南向而踞，中辟为门，前列二狮，守者数家居其内。出入者非奉木公命，不得擅行；远方来者必止，阍者入白，命之入乃得入。故安通诸州守，从天朝选至，皆驻省中，无有入此门者；即诏命至，亦俱出迎于此，无得竟达。巡方使与查盘之委，俱不及焉。余以其使奉迎，故得直入。入关随西山北行二里，下一坑，度坑底，復登坡而北一里；稍东北下山，又东北横度坡间者二里，始转而北二里。

于是三水合而成漾共江之源焉。其东有员岗者，为丽郡东南第一重锁钥。盖南大脊自西来，穹为木家院后高峰；大脊从此南趋鹤庆，其东下者为丘塘关，其东北下者环转而为此冈，直逼东山之麓。东山水为一，沿东山南下而出丘塘东峡，自七和冯密而达鹤庆。冈首回环向郡，南山之溪经其下，巩桥度之，曰三生桥。桥北有二坊、两三家为守者。自柳塘至此，又五里矣。其北皆良畴，而南则登坡焉。一里升坡之巅，平行其上；右俯其坡，内抱下辟平坞，直北接郡治。眺其坡斜削东下，与东山夹溪南流。坡间每有村庐，就洼傍坎，桃花柳色，罨映高下。

三里，稍下就洼，有水成痕，自西而东下于溪。又南踰一坡，度板桥而南，则木家院在是矣。先途中屡有飞骑南行，盖木公先使其子至院待余；而又屡令人来，示其款接之礼也。途中与通事者辄唧唧语，余不之省。比余至而大把事已先至矣。迎入门，其门南向甚敞，前有大石狮，四面垣墙之外俱巨木参霄。甫入，四君出迎。入门两重厅事亦敞，从其右入内厅，乃拜坐进茶，即揖入西侧搭松棚于两庑之间，下藉以松毛，迤西重礼也。

大把事设二卓，坐定即献纸笔，袖中出一小封，曰：‘家主以郎君新进诸生，虽事笔砚，而此中无名师，未窥原文脉，求为赐教一篇，使知所法程，以为终身佩服。’余颔之。拆其封，乃木公求余作文，并为其子斧正。书后写一题曰：‘雅颂各得其所。’余与四君即就座拈毫。二把事退候阶下。下午，文各就，余阅其作颇清亮。二把事复以主命求细为批阅，余将为举笔，二把事曰：‘馁久矣，请少迟之。’后有茶花为南中之冠，就往一观而就席，盖其主命也。

余从之，由其后转过一厅，左有巨楼，楼前茶树盘阴数亩，髙与楼齐；其本径尺者三四株，丛起四旁，葳蕤下覆甚密，不能中窥。其花尚未全舒，止数十朵，髙缀丛叶中；虽大而不能近觑，且花少叶盛，未见灿烂之妙。若待月终，便成火树霞林，惜此间地寒，花较迟也。把事言此树植与老把事年相似，屈指六十余。余初疑为数百年物，而岂知气机发旺，其妙如此。已还松棚，则设席已就。四君献款，复有红毡丽锁之惠；二把事亦设席坐阶下，每献酒则趋而上焉。

四君年二十余，修皙清俊，不似边陲之产，而语言清辨可听，威仪动荡悉不失其节。为余言北产红映之异。时予欲由九和趋剑川，四君言此道虽险而实近，但此时徙诸出痘者在此，死秽之气相闻，而路亦绝行人，不若从鹤庆便。餚味中有柔猪、牦牛舌，俱为余言之缕缕可听。因为余言其地多牦牛，尾大而有力，亦能负重。北地山中人无田可耕，惟纳牦牛银为税。盖鹤庆以北多牦牛，顺宁以南多象，南北各有一异兽，惟中隔大理一郡；西抵永昌、腾越，其西渐狭，中皆人民，而异兽各不一产。腾越之西则有红毛野人，是亦人中之牦象也。

抵暮乃散。二把事领余文去，以四君畀余曰：‘灯下乞细为削抹，明晨欲草呈主人也。’余领之。四君送余出大门，似亦驰还郡治，仍以骑令通事送余东南二里，宿村氓家。余挑灯评文就卧其西庑。

十一日昧爽，通事取所评文送木家院，就院中取饭至，已近午矣。觅负担者久之，得一人，遂南行二里，抵南山下，循山东南一里，下越一坑底，仍东南上二里，出丘塘关。关内数家居之，有把事迎余献茶。其关横屋三楹，向南踞岭上；第南下颇削，而门则无甚险隘也。其岭自西大脊分支东突，与东山对夹漾共江于下。关门东脊临江之嘴，竖塔于上，为丽东南第二重锁钥。隔江东山至此亦雄奋而起，若与西大峰共为犄角者。关人指其东麓，即金沙江南下转而东南趋浪沧、顺州之间者。此地有路，半日踰此岭，又一日半而东南抵浪沧卫。

出关辞通事，以骑返。余遂同担夫仍南向就小道下山，其道皆纯石嵯峨，践隙扳峰而下。二里乃抵其麓，遂西南陟桥。桥西有坡南向随之，半里复下坡。西有坞南开而中无水，又半里横陟之，由西坡上半里，依西大山之麓转而东南行一里余，路左复起石山，与西山对夹，路行其中。二里踰脊南下，脊右有石崖下嵌而东，半石峰嶻嶪。南一里，东峰始降，复随西坡盘而西南。二里，其支复东突，再南踰之下，半里还顾，东突峰南有崖嵌空成门。返步探之，虽有两门而洞俱不深。又循西山而南一里余，三四家倚西山下，于是复见漾江。江出峡而下，盘其麓；峡中始环叠为田，村之前已引水为渠，循山而南扺七和矣。

随渠盘西山东突之嘴，又三里而抵七和。七和者，丽郡之外郭也。聚落倚西山颇盛，其下坞中水田夹江。木公之次子居此，其宅亦东向。由其前又南半里为税局，收税者居之。又南渐下一里，复过一村，乃西南上坡。一里陟坡顶，其上甚平，由其上平行而南二里，有数家居坡脊，是为七和哨，则丽江南尽之鄙也，故设哨焉。哨南又半里，有路自东南横过西北者，为三岔黄泥岗。盖是坡自西大山下垂，由此亘而东南，横路随其脊斜去。脊西遂下陷成峡，黑龙潭当其下焉。

大道夹东直南，鹤庆、丽江之界随此坡脊而分，故脊西下陷处自西盘而南至冯密，其下已属鹤庆；脊东高亘处南下冯密东，其内犹属丽江。此东西两界大山内之横界也。于是西瞰峡内松箐遥连，路依东脊南向渐下。六里而至冯密，才过午。觅宿店，漫投一楼上，乃陈生某家也，向曾于悉檀相晤者。担入卸担去，余炊饭其家。欲往青玄洞，陈生止余曰：‘明日登程，可即从此往；今日晚可一探东山之麓乎？’遂同东陟坞塍。盖此坞即自黑龙潭南下至此东向而出者，坞北则黄泥冈之坡直垂而逼东山之麓，江亦东逊，若逗而出于门者，故坞东之界直以此门而分。

由坞东行一里，即与漾共江遇。溯之东北半里，有木桥横江上。从桥东渡，木凡四接，循东岸溯之而北半里，登东陇。其上复盘陇成畦，辟田甚广。又北一里，直对黄泥之嘴，东界尖峰最耸，是为笔架峰，正西与冯密后堆谷峰相对焉。陈生父塜正其陇之上，时将议迁，故来相度。余劝其勿迁，惟来脉处引水开渠，横截其后，若引从墓右环流于前，是旋转之法。陈生是之，仍从木桥渡江，共三里还寓。陈生取酒献酌，余嘱其觅远行担夫。陈生言明日可得，不必嘱也。

十二日，陈为余觅夫，皆下种翻田，不复远去。已领银，仍来辞。既饭，展转久之，得一人曰赵贵，遂行。余以纯一所馈瓯二、鼎一，酬陈生之贳酒。从其居之西涉一涧，即横坞而西北一里余，登曲坡，已逼堆谷峰下。坡上引水为渠南注，架木而度，即东循南下之脊而上半里，直逼西山下，有庙临岗而峙。庙南东下腋底有庙祀龙王，南临一池甚广而澄澈，乃香米龙潭也。庙南西上层崖有洞，东向辟门，其上回崖突屼，即青玄洞也。二庙俱不入。

西蹑山直上半里，抵崖下，则洞门有垂石中悬，门辟为二，左大而右小。有僧倚中垂之石结庐外，又环石于左门之下以为外门。由环石窦间入，登左门，其门大开西向，直入置佛座当其中。佛座前稍左，其顶上透引天光一缕下坠，高盖数十丈也。其右则外悬之壁当其前，中旁达而南，即豁为右门，门稍东南向下，悬石壁可眺而不可以行也。盖佛座外屏既觉回环，而旁达两门上通一窍，更为明彻，此其前胜也。佛座以后有巨碑，中立刻诗于上。由此而内，便须秉烛。乃令担人秉炬前，见内洞两门，右大而左小。先循左壁扳左隙上跻，既登一崖，其上夹而成隙，披隙入，转而南向，有穴下坠甚深。先投炬烛其底，以为穽也。乃撑隙支空而下三丈，至其底。稍南见有光遥透，以为通别窦矣。再前谛视，光自东入，始悟即右门所入之大窦也。复转而西入，内有小门渐下，乃伏而穷之，数丈愈隘不能进，乃倒退而出。循右崖之壁，从其西南复得一门，初亦小，其内稍开数丈，内亦愈隘而渐伏，亦不能进，复倒退而出，即前之有光遥透处也。

向明东蹈左右，审顾石虽蜿蜒而崖无别窍，遂至大碑后录其诗，并出前洞以梯悬垂石内。后崖亦录其诗，僧瀹茶。酒引满而出，下洞前则有桃当门，犹未尽放也。是洞前后分歧，窈窕；前之罨映透漏，后之层叠㟏岈，擅斯二美，而外有回崖上拥，碧浸下涵，亦胜绝之地。既下至平岗，余欲北探黑龙潭，担者言黑龙潭路当从黄泥岗西下，不然亦须从冯密后溯流入。

小流其中，南注西坠峡间。大路涉涧而东，逾脊，已乃知其为三营道。如欲趋观音山，当溯涧而北入坞。余乃复返涧，西北向溯之。入行夹中，径甚微，两旁石树渐合。二里，出夹，乃东北蹑坡而上。坡间万松森列，马缨花映日烧林，而不闻人声。五里，转而东，又上五里，始蹑其脊。脊南北俱峰，中反洼而成坳。穿坳一里，始东北向下。望见东界遥山屏列，上干云霄；而其下支撑陇盘，犹不见下辟之坞也。坠峡而下二里，又见东麓海子一围，水光如黛，浮映山谷。独其径芜塞，第望之东下。又二里，始有路自北顶而下，随之东北降，又五里，始及山麓。麓之东，平壑内环小山，外绕自西大山北麓分支，回环东抱，又转而西，夹于南麓，四周如城，中辟如规。北半衍为平畴，南半潴为海子。海子之水反西南逼大山之麓，破峡坠去。其中盖另一天也。当壑之中，有居庐骈集，是为罗木哨。其北冈峰如负扆，独拥于后；而前有庐室倚其阳，为李氏之居。地灵人杰，信有徵哉！东行塍畴间二里，过罗木哨村；又东一里余，大道自西北向东南交过之；又东半里，抵东冈下，循而北，乃东向踰坳而上；又半里，乃下及其东麓，有数十家濒东溪而居。其溪自三岔路涧峡发源，经观音山过此，而西南绕出洞鼻，合浪穹海子及凤羽闷江，而同入普陀崆；南经中所，下洱海者也。其时将暮，担者欲止，问村人不得，乃误从村南度小桥，由溪东大道北行二里，得观音铺村。日已暮，遂宿。

十八日，昧爽促饭，而担夫逃矣。店人厚索余赀为送浪穹，遂南行二里，过一石桥，循东山之麓而南。七里，至牛街子。循山南去，为三营大道；由岐西南过热水塘，行坞中，为浪穹间道。盖此地已为浪穹、鹤庆犬牙错壤矣。于是西南从支坡下，一里，过热水塘，有居庐绕之。余南行塍间，其坞扩然大开。西南八里，有小溪自东而西注。越溪，又东南眺，三营居庐甚盛，倚东山之麓，其峰更崇；西望溪流逼西山之麓，其畴更沃。过此中横之溪，已全为浪穹境矣。又南十里，则大溪自西而东向曲，由其西有木桥南北跨之，桥左右俱有村庐。南度之，行溪之西三里，溪复自东而西向曲；又度桥，而行溪之东三里。于是其溪西逼西山南突之嘴，路东南陟陇而行。四里，则大溪又自西而东向曲，有石梁南跨之，而梁已中圯，陟之颇危。梁之南居庐亦盛，有关帝庙东南向，是为大屯。屯之西一山，北自西大山分支，南突；其东南又有一山，南自东大山分支，北突，若持衡之针，东西交对而中不接。大溪之水北捣出洞鼻之东垂，又曲而南，环东横山之西麓，若梭之穿其隙者。两山既分，悬坞中，坞亦若界而为二。于是又西南行塍间三里，转而西三里，过一小石梁。其西则平湖浩然，北接海子，南映山光，而西浮雉堞，有堤界其中，直西南而达于城。乃遵堤而行，极似明圣苏堤；虽无六桥花柳，而四山环翠，中阜弄珠，又西子之所不能及也。湖中鱼舠泛泛，茸草新蒲，点琼飞翠，有不尽苍茫、无边潋滟之意。湖名茈碧，有以也。西二里，湖中有阜中悬，百家居其上。南有一突石，大三丈，其形如龟；北有一回岗，高四尺，长十余丈，东突而昂其首，则蛇石也。龟与蛇交盘于一阜之间，四旁沸泉腾溢者九穴；而龟之口向东南，蛇之口向东北，皆张吻吐沸，交流环溢于重湖之内。龟之上建玄武阁，以九穴环其下，今名九气台。余循龟之南，见其口中沸水，其上唇覆出，为人击缺，其水热不可以濯。有僧见余远至，遂留饭且及夫仆焉。其北蛇岗之下亦新建一庵，余以入城急，不暇遍历。由台复行堤间一里，度一平桥，又二里，入浪穹东门。一里，抵西山之下，乃南转入护明寺，憩行李于方丈。寺东向，其殿已久敝，僧方修饰之。寺之南为文昌阁，皆东向。而温泉即洋溢池之北。既憩行李，时甫过午，入叩何公巢阿，一见即把臂入林，欣然恨晚，遂留酌及东更，命其长君送至寺宿焉。

十九日，何君复具餐于家，携行李入文庙西庑，乃其姻刘君匏石读书处也。上午，何君具舟东关外，拉余同诸郎四人，两舟受八人，泛湖而北。舟不用楫，以竹篙刺水而已。渡湖东北三里，湖心见鱼舍两三家，有断梗垂杨环之。何君将就其处结楼缀亭，绾纳湖山之胜，命余预题联额，余唯唯。眺览久之，仍泛舟西北二里，遂由湖而入海子。南湖北海，形如葫芦，而中束如葫芦之颈焉。湖大而浅，海小而深；湖名茈碧，海名洱源。东为出洞鼻，西为茈头村，北为龙王庙。三面山环成窝，而海子中溢南出而为湖。海子中央底深数丈，而水色澄莹，有琉璃光。穴从水底喷起，如贯珠联璧，结为柱帏，上跃水面者尺许；从旁遥觑，水中之影千花万蕊，喷成珠树，粒粒分明，丝丝不乱，所谓‘灵海耀珠’也。《山海经》所谓‘洱源出罢谷山’，即此。杨太史有《泛湖穷洱源》遗碑，没山间，何君近购得之，将为立亭以志其胜焉。从海子西南涯登陆，西行田间，入一庵，即护明寺之下院也。何君之戚已具餐庵中，为之醉饱。下午，仍下舟泛湖西南二里，再入小港。何君为姻家拉去，两幼郎留寺，令两长君同余还，晚餐而宿文庙西庑。

二十日，何君未归，两长君清晨候饭，乃携盒抱琴，竟堤而东，再为九气台之游。拟浴于池，而浴池无覆室；是日以街子浴者杂沓，乃已。遂由新庵掬蛇口温泉，憩弄久之，仍至九气台抚琴命酌。何长君不特文章擅藻，而丝竹俱精；就龟石泉瀹鸡卵为餐，味胜于汤煮者。已而寺僧更出盒佐觞。下午乃返，西风甚急，何长君抱琴向风而行，以风韵弦，其声冷冷，山水之调更出自然也。

二十一日，何君归，饭余于前楼，以其集示余，中有为余咏者；余亦作二诗以酬之。

二十二日，何君特设宴宴余。余以小疾欲暂卧，恳辞不获，强起赴酌。何君出所藏山谷真迹、杨升庵手卷相示。

二十三日，何长君联骑同为佛光寨之游。佛光寨乃浪穹东山之最高而险者。东山北自观音山南下，一穹而为三营后山，再穹而为佛光寨，三穹而为灵应山，其势皆崇雄如屏，连障天半。遥望虽支陇，其中实多崩崖叠壁，不易扳跻，故佛光寨夙称天险。国初既平滇西，右丞普颜笃者复据此以叛，久征不下，数年而后克之。今以其地建灵光寺。从寺后而上，有一女关，最险，言‘一女当关，莫之能越’也。颜笃据寨，以诸女分伫峰头，遥望山下，无所不见。从关而上，即通后山之道：北出七坪，南下北牙者也。余闻其胜，故与长君先及之。仍从九气台共十里，过大屯梁，其梁已折而重建，横木桥以渡。遂从东北行五里，转而东，从径路又三里，直抵东山下，乃沿山东北上，又二里而及灵光寺。寺门东向，下临遥川；其前坡虽峻，而石不多，惟寺门一石高突如屋。前楼后殿，两庑为炊卧之所，乃何君之伯某府别驾所建，今且就圮矣。余至，先有三客在，皆吕姓：一少而麻衣者为吕挥使之子，其二长者即其叔也。具餐相饷，为余言一女关之胜，欲即登之。诸君谓日晏不及。迨下午，诸吕别去，何长君亦往三营戚家，余独留寺中，为明晨遍历之计。

二十四日，晨起索饭，即同寺僧从寺后跻危坡而上。二里余，有岐北盘入峡者，向寨址道也；历级直上而南越峰头者，向一女关道也。余从其上者，一里余，凌坡之脊，随之南转，即普颜笃之旧寨也。南一里，峰头始有石累累，从其下东转，线径横腰。

二十五日至月终俱阙。

己卯三月初一日，何长公以骑至文庙前，再馈餐为包，乃出南门一里，过演武场。大道东南去，乃由岐西南循西山行。四里，西山南尽，有水自西峡出，即凤羽之流也。其水颇大，南即天马山横夹之，与西山南尽处相峙若门，水出其中，东注茈碧湖。南坡塍间，抵练城而南入普陀崆。路循西山南尽处溯水而入，五里，北崖忽石峰壁立，耸首西顾；其内坞稍开，有村当耸首下坞中，是名山关。耸首之上有神宇踞石巅，望之突兀甚，盖即县后山自三台分支南下，此其西南尽处也。其内大脊稍西曲，南与天马夹成东西坞。循溪北崖间，又三里余，西抵大脊之下，于是折而南一里，渡涧，东循东山南行一里，为闷江门哨，有守哨者在路旁。又南二里，有小山当峡而踞，扼水之吭。凤羽之水南来，铁甲场之涧西出，合而捣东崖下。路乃缘崖袭其上，二里，出扼吭之南，村居当坡东，若绾其口者。由是村南，山坞大开：西为凤羽，东为启始后山，夹成南北大坞，其势甚开，三流贯其中：南自上驷，北……

抵于此约二十里，皆良田接塍，绾谷成村。曲峡通幽，入灵皋，夹水居，古之朱陈村、桃花源寥落已尽，而留此一奥，亦大奇事也。循东山而南，为新生邑，共五里；折而西，度坞中截坞五里，抵西山凤羽之下，是为舍上盘，古之凤羽县也。今有巡司，一流一土，尹姓。吕梦熊先驰使导为居停，而尹以捕缉往后山，其家出饭待客。薄暮，尹还，更具酌，设鼓吹焉。是夜大雨，迨晓而雪满西山焉。

初二日，晨餐后，尹具数骑邀余游西山。盖西山即凤羽之东垂也。条岗数十丈，俱东向蜿蜒而下；北为土主坪，南为白王寨。是日饭于白王寨北支帝释寺中，其支连叠三寺，而俱无僧居，言亦以避寇去也。从土主庙更西上十五里，即关坪，为凤羽绝顶；其南白王庙后，其山更高，望之皆雪光皑皑，而不及登。

初三日，尹备骑，命四人导游清源。晨餐后即行，循西山南行五里，过一村，有山横亘坞南，大坞至是南尽，而分为二峡：西峡路由马子哨通漾濞，有一水出其中；东峡路由花甸哨出洪珪山，有二水出其中。盖南自马子哨分支，北突者，由其北麓二里东降而陟坞，过上驷村，度三涧，三里东抵一村，复上坡，循东南行一里，度东涧之西，乃南蹑坡岗，则东之蜡坪厂山与之横亘，山又夹成小坞。南行一里，乃折而东逾坳，共一里，东向下忽见一水自壑底出，即东涧之上流，自洞下者也。亟下壑底，睹其水自南穴出，涌而北流成溪。其上崖间一穴，大仅二三尺，亦北向上，书‘清源洞’三字，为邓川州缙绅杨南金笔。水不从上洞出，由洞口下降而入，亦不见水；其入处逼仄深坠，恰如茶陵之后洞。导者二人：一人负松明一筐，一人燃松明为炬以入。南入数丈，路分为二：下穿者为穴，上跻者为楼；楼之上复分二穴。穿右穴而进，其下甚削陷，峡颇深，即下穿所入之峡也。以壁削路阻，不得达，乃返。穿左穴而进，其内曲折骈夹，高不及丈，阔亦如之，而中多直竖之柱，连支剖楹，中盘旁丛，分合间错，披隙透窾，颇觉灵异；但石质甚莹白，而为松炬所熏，若黑若烟煤，着手即腻不可脱。盖其洞既不高旷，烟雾莫散，而土人又惯用松明，便于伛偻，而益增其煤腻。先是有识者谓余曰：‘是洞须岁首即游为妙，过二月即为烟所黒。’余问其故，曰：‘洞内经年人莫之入，烟之旧染者既渐退，而白乳之新生者亦渐垂而长，故一当新岁，人竞游之，光景甚异。从此至二月，游者已多，渐生之乳既被采折，再染之垢愈益熏蒸，但能点染衣服，无复领其光华矣。’余不以其言为然，至是而知：洞以低故，其乳易采，遂折取无余；其烟易染，遂熏蒸有积，其言诚不诬也。透柱隙南入，渐有水贮柱底盘中，其盘皆石底，回环大如盆盎，颇似粤西洞仙田之类，但不能如其多也。约进半里，又坠穴西下，其深四五尺，复夹而南北下，平上凑，高与阔亦不及丈；南入三丈而止，北入十余丈亦窘缩不能进，乃复出，升坠穴之上，循其南隙，更披隘以入。入数丈，洞渐低，乳柱渐逼，俯膝透隙，匍匐愈难，复返而出。由楼下坑内批隙东转，又入数十丈，其内高阔与南入者同，而乳柱不能比胜。既穷，乃西从下坑透穴出。由坑仰眺其上，稍觉空洞，即入时由楼上俯瞰处。既下穴出，渐见天光，乃升崖出口，满身皆染淄蒙垢矣。乃下濯足水穴之口，踞石而浣。水从乱穴中汩汩出，遂成大溪北去，清冷彻骨。所留二人炊黄粱于洞外者亦熟，以所携酒脯箕踞啖洞前，仰见天光如洗，四山如城，甚惬幽兴。饭后仍逾西坳，稍南遵花甸路，横涉中溪，西上横亘山之东坂，沿山陟陇五里，下出上驷村之西，仍循西山北行一里，过一村，遂由小径遵西山岗坂十余里，抵暮还宿尹宅。

初四日，尹备数骑循西山而北三里，盘西山东出之嘴；又半里，忽见山麓有数树撑空出马足下，其下之水声淙淙，出树则泉穴自山底东透隙而出也。又北半里，有坑自北山陷坠成峡，涉之，稍东又盘一嘴；又三里而至波大邑，倚西山而聚庐，亦此间大聚落也。由村北坠坑而下，横涉一涧，又北上逾岗三里而下，是为铁甲场，有溪自西山东注，村庐夹之。前闷江门南当夹阨，水小山又东踞，为此中水口；南北环山，两支复交于前，又若别成一洞天者。过溪上北山，山自西北横拖而东，为铁甲场龙砂，实凤羽第三重砂也。东束溪流，最为紧固；其西南之麓即铁甲，东北之麓即闷江门，凤羽一川全以此为锁钥焉。骑登其上，还饭于铁甲场居民家，置二樽于架，上下煨以火，插藤于中而递吸之，屡添而味不减。其村民惯走滇甸，皆多夷货，以孩儿茶点水饷客，茶色若胭脂而无味。下午忽风雨大至，沾濡而返。

初五日，晨起欲别尹君，以是日清明，留宴于茔山，即土主庙北新茔也。坐庙前观祭扫者纷纷：奢者携一猪就茔间火炕之而祭，贫者一鸡就茔间吊杀之，亦烹以祭。回忆先茔已三违春露，不觉怃然，亟返而卧。

初六日，余欲别，而尹君谓前邀其岳吕梦熊期今日至，必再屈暂停。适村有诸生许姓者邀登凤羽南高岭，随之。下午返，而吕君果至，相见甚欢。

初七日，尹君仍备骑，同梦熊再为清源洞之游。先从白米村截川而东五里，遵东山南行，山麓有骑龙景帝庙，庙北有泉一穴，自崖下涌出；崖石嵌磊，巨木盘紏，清泉漱其下，古藤络其上，境甚清幽。土人耕者见数骑至，以为追捕者，俱释耜而趋山走险，呼之趋益急。又南五里而抵清源洞，不复深入，揽洞前形势，仍西渡中溪，遍观西山形胜而返。

初八日，同梦熊早饭后别尹君，三十五里抵浪穹南门。梦熊别去，期中旬晤榆城。余入文庙，命顾仆借炊于护明寺，而后往候何六安何公。待余不至，已先一日趋榆城矣。余乃促何长君定夫为明日行计。

初九日，早饭于何处，比行阴云四合，有雨意。何长君及次君仍以榼饯于南郊。南行三里，则凤羽溪自西而东注，架木桥度之；又南一里，抵天马山麓，乃循而东行。风雨渐至，东里余有小阜踞峡口之北，曰练城，置浮屠于上，为县学之案。此县普陀崆水口既极逼束，而又天生此一阜中悬以锁钥之：茈碧湖、洱源海及观音山之水出于阜东，凤羽山之水出于阜西，俱合于阜南，是为三江口。由其西望之而行，又二里，将南入峡，先有木桥跨其上，度桥而东，即随流南入峡。口有数家当峡而居，是为巡检司。时风雨交横，少避于跨桥楼上，楼圯不能蔽，寒甚。南望峡中风阵如舞，北眺凌云诸峰出没闪烁。坐久之，雨不止，乃强担夫行。初从东崖南向行普陀崆中，一里，峡转而西曲，路亦西随之；一里，复转而南。一里，有一家倚东而居，而雨甚，不及问。又南，江流捣崆中愈骤。崆中石耸突而激湍，或横槛以扼之，或夹门以束之，或龃龉，或剑戟，或犀象，或鸷鸟，百态以极其搏截之势，而水终不为所阻：或跨而出之，或穿而过之，或挟而潆之，百状以尽超越之观。时沸流倾足下，大雨注头上，两崖夹身一线，透腋觉神旺。二里，顾西崖之底有小穴当危崖下，东向与波流吞吐，心以为异，过而问：“热水洞何在？”始知即此穴也。先是土人言普陀峒中有热水洞，门甚隘而中颇宽，其水自洞底涌出如沸汤，人入洞门为热气所蒸，无不浃汗，有疾者辄愈。（九气台止可煮卵，而此可糜肉。）余时寒甚。南一里，峡乃尽，前散为坞，半里抵坞为下山口，有村当坞，为邓川州境。于是两江岸夹堤垂杨，路从东岸行，六里而抵中所。时衣已湿透，风雨不止，乃觅逆旅，沸汤为饭。入叩刘陶石刘君，出酒慰寒，遂宿其前楼，出杨太史二十四气歌相示，书法带赵而有媚逸之致。

初十日，雨止而余寒犹在，四山雪色照入。迨饭而负担之夫逸去，刘君乃令人觅小舟于江岸之西覆钟山下，另觅夫肩行李从陆行，言西山下有湖可游，欲与余同泛也。先西过大石梁，乃跨弥苴佉江上者；西行塍中一里，有小桥跨小溪上，即罗时江也。桥之北水塘潋滟，青蒲蒙茸；桥之南溪流如线，蛇行两畦间，因踞桥坐而待舟。舟至即行，随溪遵其东麓南行，两旁塍低于溪，壅岸行水于中，其流虽小而急。二里则两岸渐平，而走沙中，壅舟胶不前，刘君与余乃登岸行陇，舟人乃凌波曳舟。五里乃复下舟，少曲而西半里，遂南挺而下湖。湖中茭蒲泛泛，多有连芜为畦、植柳为岸而结庐于中者，汀港相间，曲折成趣；深处则旷然展镜，夹处则窅然罨画，翛翛有江南风景，而外有四山环翠，觉西子湖又反出其下也。湖中渚田甚沃，种蒜大如拳而味异，罂粟花连畴。

接陇于黛柳镜波之间，景趣殊胜。三里湖尽，又南行港间一里，有路自东横亘于西山，即达州治之通道也。堤之下连架三桥以泄水，舟由堤北东行一里，穿桥而南，又半里有小桥曰三条桥，即北从中所来之大道也。水穿桥东路，度桥南俱南向行。初约顾仆以行李待于此，而不在刘君临岐跼蹐时，已过午腹馁。余挥手别刘君，令速返；余遵大道南行，傍卧牛山东突之嘴行。卧牛山者，邓川东下南砂之臂也。一大峰一小峰相属而下，大者名卧牛，小名象山。土人以象小而牛大，今俱呼为象山云。

凑峡之间有数十家当道，是为邓川驲。过驲一里，上盘西山之嘴，始追及担仆，遂南上洱海，直上关而北，而由嘴南仍依西山南下。二里下度一峡口，其峡自西山出，横陟之而南上坡间。又二里有坊当道，踰坡南行，始与洱海近。共五里，西山之坡东向而突海中，是为龙王庙南崕。之下有油鱼洞，西山腋中有十里香竒树，皆为此中竒胜。而南瞻沙坪，去坡一里而遥，急令担仆先觅寓具飡，余并探此而后中食。

乃从大路东半里下至海崖。其庙东临大海，有渔户数家居庙中。庙前一坑下坠，其坑南北横二丈，东西阔八尺，其下再嵌而下，则水贯峡底，小鱼千万头杂沓于内。渔人见余至，取饭一掌撒之，则羣丛而嘬之。盖其下亦有细穴潜通洱海，但无大鱼，不过如指者耳。油鱼洞在庙崕曲之间，水石交薄，崕内逊而抱水东向如玦，崕下插水中，空洞透漏。每年八月十五有小鱼出其中，大亦如指，而周身俱油，为此中第一味；过十月復乌有矣。崕之后石耸如芙蓉裂瓣，从其隙下窥之，多有水潄其底，盖其下皆潜通也。稍西上有中洼之宕当路左，其东崕潄根亦有水外通，与海波同为消长焉。

从其侧交大道而西，踰坡不得路，望所谓三家村者尚隔一箐，踞西峡间。半里越坡而下，又西半里陟箐而上，乃沿西山南向而趋。一里渐得路，转入西峡，半里抵三家村。问老妪，指竒树在村后田间。又半里至其下，其树南临深㟁而南干半空，直然挺立。其花黄白色，大如莲，亦有十二瓣，按月而闰増一瓣；开时香闻逺甚。花自正月抵二月终乃谢，时无余瓣。余不能闻香见色，惟抚其本，辨其叶而已。

乃从村南下坡二里而至沙坪，入邸舎。晚飡已熟，而刘君所倩担夫已去，乃另倩为早行计。

十一日早炊平明，夫至乃行。由沙坪而南一里余，西山之支又横突而东，为龙首闗，盖点苍山北界之第一峰也。入城北门半里，出南门，乃依点苍东麓南行。髙眺西峰多坠坑而下，盖后如列屏，前如连袂，所谓十九峰者，皆如五老比肩，而中坠为坑者也。南二里，过第二峡之南，有村当大路之右，曰波罗村。其西山麓有蛱蝶泉之异，余闻之已久，至是得土人西指，乃令仆担先趋，而余独从村南西向望山麓而驰。

半里有流泉淙淙，溯之又西半里，抵山麓。有树大合抱，倚崕而耸立，下有泉东向潄根窍而出，清冽可鉴。稍东其下又有一小树，仍有一小泉亦潄根而出，二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大树当四月初发花，如蛱蝶鬚翅诩然，与生蝶无异；又有真蝶千万，连鬚钩足，自树顶倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱从此月羣而观之，过五月乃已。余在粤西三里，陆参戎即为余言其异；至此又以时蚤未花，询之土人，或言蛱蝶即其花所变，或言以花形相似故引类而来，未知孰是。

然龙首南北相距不出数里，有此二竒葩：一恨于已落，一恨于未蕊，皆不过一月而各不相遇。乃折其枝，图其叶而后行。已望见山北第二峡，其口对逼如门，相去不远，乃北上蹑之。其坡甚峻，路有樵者问之。一人曰：‘此路从峡南直上，乃樵道，无他竒。南峡中有古佛洞甚异，但悬崕绝壁，恐不能行；无引者亦不能识。’又一老人欣然曰：‘君既万里而来，不为险阻，余何难前导？’余乃解长衣，并所折蛱蝶枝负之行。共西上三里，乃折而南；又平上三里，復西向悬跻，又二里，竟凌南峡之上，乃第三峡也。

于是縁崕上西行，上下皆危崕绝壁，积雪皑皑，当石崕间，旭日映之，光艷夺目。下瞰南峰与崕又骈峙成峡，其内坠壑深杳，其外东临大道，有居庐当其平豁之口甚盛。以此崕南下俱削石，故必由北坡上而南转西入也。又西上二里，崕石愈嶻嶪，对崕亦穹环骈绕，盖前犹下崕相对，而至此则上峰俱回合矣。又一里，盘崕渐北，一石横矼足下，而上崕飞骞刺空，下崕倒影无底。

导者曰：‘上崕腋间有洞曰大水，下崕腋间有洞曰古佛。’而四睇皆无路。导者曰：‘此矼石昔从上崖坠下，横压下洞之上，路为之塞。’遂由矼石之西，扳枝直坠其下，果有门南向，而上不能见也。门若裂罅，髙而不阔，中分三层：下层坠若眢井，俯窥窅黒而不见其底，昔曽置级以下，煹灯而入甚深，今级废灯无，不能下矣；中层分瓣排楞，内深三丈，石润而洁，洞狭而朗，如披帷践榭，坐其内随峡引眺，正遥对海光；而洞门之上有中垂之石，俨如龙首倒悬，宝络中挂；上层在中洞右崕之后，盘空上透，望颇窈窱，而中洞两崕中削，内无从上；其前门夹处，两崕中凑，左崕前削，石㾗如猴，少刓其端，首大如卵，可践猴首飞度；右崕以入上洞，但右崕欹侧，与左崕虽中悬二尺余，手无他援，而猴首之足亦仅㸃半趾，跃陟甚难。昔有横板之度，而今无从觅，故以古佛名。自僧去佛移，其叠级架梯亦久废无存，今遂不觉闭塞。余谓不闭塞不竒也。

乃復上矼石，从其门扪崕直上。崕亦迸隙成门，门亦南向，髙而不阔，与下洞同，但无其层叠之异。峡左石片下垂，击之作钟鼔声。北向入三丈，峡穷而蹑之，上有洼当后壁之半，外耸石片，中刓如虀臼，以手摸之，内圆而底平，乃天成贮泉之器也。其上有白痕自洞顶下垂，其中如玉龙倒影，乃滴水之痕。臼侧有白磁一，乃昔人置以饮水者。观玩既久，乃復下。庋者导者乃取樵后峡去。余仍循崕东下三里，当崕之口，路将转北，见其侧亦有小岐东向草石间，可免北行之迂，乃随之。其下甚峻，三里乃折而东；又平下三里，乃及麓，渡东出之涧。涧南有巨石髙穹，牧者多踞其上，见余自北崕下，争觇眺之，不知为何许人也。

又南一里半，及周城村后，乃周出半里，入夹路之衢，则龙首闗来大道也。时腹已馁，问去榆城道尚六十里，亟竭蹶而趋。遥望洱东北，苍山西列十九峰，虽比肩连袂，而大势又中分两重：北重自龙首而南至洪圭，其支东拖而出；又从洪圭后再起南起为南重，自无为而南至龙尾闗，其支乃尽。

十三里过某村之西，西瞻有路登山为花甸道；又南踰东拖之岗四里，过二舖；又十五里而过头舖；又十三里而至三塔寺，入大空山房，则何巢阿同其幼子相望于门。僧觉宗出酒沃饥而后饭。夜同巢阿出寺徘徊塔下松阴，塔影隠现于雪痕月色之间，令人悄然。

十二日，觉宗具骑挈飡候，何君同为清碧溪游。出寺即南向行，三里过小纸房；又南过大纸房，其东即郡城之西门，其西山下即演武塲；又南一里半过石马泉，泉一方在坡坳间，水从此溢出。冯元成谓其清冽不减慧山，甃为方池，其上有废址，皆其遗也；又南半里为一塔寺，前有诸葛祠并书院；又南过中和、玉局二峰，六里渡一溪颇大；又南有峰东环而下，又二里盘峰冈之南，乃西向觅小径入峡。

峡中西望重峰罩映，最高一峰当其后，有雪痕一派独髙垂如疋练，界青山；有溪从峡中东注，即清碧之下流也。从溪北蹑冈西上二里，有马鬛在左冈之上，为阮尚宾之墓；从其后西二里，蹑峻凌崕，其崕髙穹溪上，与对崕骈突如门，上耸下削，溪破其中出。从此以内，溪嵌于下，崕夹于上，俱偪仄深窅。路縁崕端，挨北峰西入一里，马不可行，乃令从者守马于溪侧，顾仆亦止焉。余与阿巢父子同两僧溯溪入，屡陟其南北。一里有巨石蹲涧旁，两崕巉石堆削如夹；西眺内门双耸，中劈仅如一线，后峰垂雪正当其中，掩映层叠如挂幅中垂，幽异殊甚。觉宗辄解筐酌酒凡三。