西南游日记十二（云南）

十一月初一日晨起，先作书令顾仆往投阮玉湾，索其导游缅甸书；乃作晋宁诸柬，须其返命，即令往南坝候渡。下午顾仆去，予欲入城拜阮仁吾，令其促所定负担人为西行计。适阮穆声来，顾已而玉湾以书来，期定于明日晤其斋中，余遂不及入城。

初二日晨起，予欲自仁吾处次第拜穆声，至玉湾来邀甚急，余遂从其使先过之，则穆声已先在坐，延于内斋，款洽殊甚。既午，曰：‘今日总府宴抚按，当入内一看即出。’故特延穆声奉陪，并令二幼子出侍饮果。去而即返，洗盏更酌。已而报抚按已至，玉湾复去，嘱穆声必款予多饮，须其出而别。余不能待，薄暮托穆声代别而返。

初三日晨往仁吾处，令促负担人；即从其北宅拜穆声，留晨餐。引入内亭，观所得奇石。其亭名竹在，余询其故，曰：‘父没时宅为他人有，后复业，惟竹在耳。’亭前红梅盛开，此中梅俱叶而花，全非吾乡本色；惟一株傍亭檐，摘去其叶，始露面目，犹故人之免胄相见也。石在亭前池中，高八尺，阔半之，玲珑透漏，不瘦不肥，前后俱无斧凿痕，太湖之绝品也。云三年前从螺山绝顶觅得，以八十余人舁至；其石浮卧顶上，不经摧凿而下，真神物之有待者。余昔以避雨山顶，遍卧石隙，乌睹有此类哉？下午过周恭先，遇于南门内，正挽一友同来。顾知金公趾为余作送静闻骨诗，相与同往叩之，则金在其庄，不相值。其友留至其家，割鸡为饷，肴多烹牛杂脯，而甚精洁。其家乃教门，举家用牛不用豕也。其友马姓，字云客，寻甸府人；父以乡科任沅州守，卒于任；云客其长子也。文雅蕴藉，有幽人墨士之风。是晚篝灯论文，云客出所著《拾芥轩集》相订，遂把盏深夜。恭先别去，予宿其斋中，窗外红梅一株盛放。中夜独起相对，恍似罗浮魂梦间。

初四日，留晨餐，恭先复至，对弈两局，又留饭。过午乃出城，以为顾仆将返也。及抵寓，则方生俨然在楼。问何以来？曰：‘昨从晋宁得君书，即骑而来。送君骑尚在，当迟一日复往晋宁。’问昔何以往？曰：‘往新兴，便道过晋宁看君耳。’问顾仆何在？曰：‘尚留晋宁候渡。’始知方生往新兴，以许郡尊考满，求雷太史左右之于巡方使君也。

初五日，方生为余作永昌潘氏父子书——父名嗣魁，丙子科第十名；子名世澄，丙子科解元；腾越潘秀才书——名一桂；又为余求许郡尊作书通李永昌——永昌太守李还素；又为予求范復苏——名医士，江西人——作书通杨宾川——宾川牧杨大宾，黔人，原籍宜兴。其展转为予谋，胜予自为谋也。下午顾仆自晋宁返，得唐大来索陶不退书；阮仁吾所促负担人亦至。

初六日，造别阮玉湾、穆声，索其所作送静闻骨诗；乃出叩任君。任君，大来妹婿；大来母夫人在其家，并往起居之。任固留饭，余乃趋别马云客，不值，留诗而还。过土主庙，观菩提树。树在正殿陛庭间甬道之西，其大四五抱，干上竦而枝盘覆，叶长二三寸，似枇杷而光。土人言花白而带淡黄色，瓣如莲，长亦二三寸，每朵十二瓣；遇闰岁则添一瓣。以一花之微，而按天行之数，不但泉之能应刻，而物之能测象如此，亦奇矣！土人每以社日群至树下灼艾代炙，言炙树即同炙身，病应炙而解。此固诞妄，而树肤为之瘢靥无余焉。出庙饭于任，返寓。周恭先以金公趾所书诗及赆至，又以马云客诗扇至；阮玉湾以诗册并赆至，其弟鏳亦使人馈赆焉。迨暮，金公趾自庄还来晤，知余欲从筇竹往，曰：‘余辈明晨当相送。’筇竹为柳亭，余谢之曰：‘毋作是念！君在梦乡中，余已飞屐峰头，不能待也。’是晚，许郡尊与李永昌书亦至，惟范復苏书未至也。

初七日晨，索饭欲行；范君至，即为作杨宾川书。余遂别方生，循城南濠西行二里，过小西门；又西北沿城一里，转而北半里，为大西门。外有文昌宫、桂香阁峙其右，颇壮。又西半里，出外隘门。有岐向西北者，富民正道；向正西者，为筇竹寺道。乃从正西傍山坡南行五里，其坡西尽，村聚骈集，是为黄土坡。坡西则大坞自北而南，以达滇海者也。西行坞塍中二里，有溪自西北注而南，石梁横其上，是即海源寺侧穴涌而出之水，遂为省西之第一流云。又西一里半，有小山自西山横突而出，反自南环北。路从其北嘴上，一里半西达山下，有峡东向，循之西上，是为筇竹；由峡内越涧西南上，是为圆照；由峡外循山嘴北行，是为海源。有一妇骑而前，一男子随而行者，云亦欲往筇竹，随之误越涧南上圆照，至而后知非筇竹也。圆照寺门东向，层台高敞，殿宇亦弘而阒寂无人。还下峡，仍逾涧北，令行李往候于海源；余从峡内入，一里半，涧分两道来：一自南峡，一自北峡。二流交会处，有坡中悬其西。于是渡南峡之涧，即蹑坡西北上，渐转而西，一里半入筇竹寺。寺高悬于玉案山之北垂，门东向，斜倚所踞之坪，不甚端称，而群峰环拱，林壑萦沓，亦幽邃之境也。入寺见殿左庖脍喧杂，骑来之妇亦在焉。余即入登藏经阁，望阁后有静室三楹，颇幽洁，而环墙回隔，不见所入门，因徘徊下阁。一人迎而问曰：‘君岂霞客耶？’问何以知之？曰：‘前从吴方翁案征其所作诗，诗题中见之，知与丰标不异也。’问其为谁？则严姓名姒祖，号筑居，严冢宰之孙也。为人沉毅有骨，淡泊明志，与侄读书于此。所望墙围中静室，即其栖托之所。留余入恳停一宿，余感其意，命顾仆往海源置行李；余同严君入殿左方丈，问所谓禾木亭者，主僧不在，锁钥甚固。复遇一段君，亦识余，言在晋宁相晤，亦忘其谁何矣。段言为金公趾期会于此，金当即至。三人同步殿右，循阶坡而西北，则寺后上崖复有坪一方，其北崖环前抱，与南环称，此旧筇竹开山之址也。后为僧茔，有三塔，皆元时者；三塔各有碑，犹可读。还寺，公趾与友两三辈至，时严君拉余饭。顷之，住持体空至，其僧敦厚笃挚，有道行者，为余言：‘今日诸酒肉汉混涊寺中，明晨当斋洁以请。’遂出。前骑来妇坐正殿东厢，始知其妇为妓，而称觞者。公趾拉余及筑居饮于殿东厢，坐客各歌，然后此妇歌，歌不及公趾也。既而段去，予与筑居亦别而入息阴轩。迨暮，公趾与客复携酒榼就轩中饮，此妇亦至，飞斚彻歌，二鼓乃别去。余就寝，寝以纸为帐，即严君之榻也；另一榻亦纸帐，是其侄者。严君携幞被就焉。既寝，严君犹秉烛独坐，观余石斋诗帖并诸公手书；余梦魂间闻其哦三诗赠余，余寝不能辨也。

初八日，同严君至方丈叩体空，由南侧门入幽径游禾木亭。亭当坡间，林峦环映，东对峡隙，滇池一杯浮白于前，境窅有云林笔意。亭以茅覆，窗楞明静，中有兰二本，各大丛合抱：一为春兰，止透二挺；一为冬笋，花发十穗，穗长二尺，一穗二十余花，花大如萱，其色赭斑，而形则与兰无异；叶比建兰阔而柔，磅礴四垂；穗长出叶上，而花大枝重，亦交垂于旁；其香馥满亭中。开亭而入，如到众香国中。三人各当窗一隙，踞窗槛坐，侍者进茶，乃太华之精者，茶冽而兰幽，一时清供，得未曾有。禾木者，山中特产之木，形不甚大，而独此山有之，故取以为名，相仍已久，而体空新整之；然目前亦未睹其木也。体空曰：‘此亭幽旷，可供披览；侧有小轩，可以下榻。君留此过年，亦空山胜事。’久之，公趾辈来，拉就殿东厢共餐鼎食；入息阴轩饭。严君书所哦三诗赠余，余亦作一诗为别。出殿别公趾，则……